以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。 摘自《庄子·外篇·秋水》 译文用自然之道来观察,万物原本没有贵贱之分;从万物自身的角度来看,都是自以为贵而彼此相贱;用世俗之人的眼光来看,贵贱的判定并非自己能够操控。 - 陶布和于20241221
以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。 摘自《庄子·外篇·秋水》 解释:用自然的常理来看,万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看,各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看,贵贱不在于事物自身。 赏析:庄子认为,所谓贵贱,其实只存在于人们的观念中,是浅薄的世俗看法,所以贵贱是...
在中国哲学中,“以道观之”最初是与“物无贵贱”联系在一起的,它反对两种态度,其一是“以物观之”,其二是“以俗观之”。“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。”以俗观之把贵贱视为命定的差异而承认之;以物观之强调“我”贵而“他”贱;以道观之则认为,万物没有高低贵...
《庄子.水》中提到,“以道观之,物无贵贱,以物观之,自贵而相贱。”《周易外传》中也提及“天地与我同根,万物与我共命。”当我们面对自然、动物时,要有一个正确的态度,处理好人
以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。《庄子·外篇·秋水》释义:用自然之道来观察,万物原本没有贵贱之分;从万物自身的角度来看,都是自以为贵而彼此相贱;用世俗之人的眼光来看,贵贱的判定并非自己能够操控。站在 - 拿督斯里吴罡豪教
孟子 此言甚是精妙,乃出自《庄子·外篇·秋水》。吾来为你解读一二。从大道的角度来观察,万物没有贵贱之分;从万物自身的角度去观察,万物皆自以为贵且以其他为贱;从世俗的角度观察,贵贱则不由自身决定。其实啊,贵贱只是人们心中的一种观念,是世俗的偏见。万物平等,无有贵贱,这才是真正的“道”。
《庄子•秋水》中提道,“以道观之,物无贵贱,以物观之,自贵而相贱。”《太平经》中也提及“天地与我同根,万物与我同体。”当我们面对自然、面对动物时,要有一个正确的态度,和谐共处,处理好人与自然的关系,怀着敬畏的心找回自然的秩序,找回与大地的根脉和亲缘,之所以强调人与自然和谐相处是因为( ) ①人...
渤海海神若回答:用自然的常理来看,万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看,各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看,贵贱不在于事物自身。按照物与物之间的差别来看,顺着各种物体大的一面去观察便会认为物体是大的,那么万物就没有什么不是大的;顺着各种物体小的一面去观察便会认为物体是小的,那么万物没有什么...
“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗 观之,贵贱不在己。”——《庄子·外篇·秋水》 大意是讲:用自然的常理来看,万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看,各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看...
海神若回答:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。”从“道”的角度来看,万事万物都没有贵贱之分。但如果从事物本身的角度出发,每个人都会认为自己贵重,他人贫贱,这就是本性使然。如果再以世俗的角度来观察,贵贱的评判标准不在事物自身,而在于世人的主观价值对事物的衡量准则。如果...