以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。 摘自《庄子·外篇·秋水》 解释:用自然的常理来看,万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看,各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看,贵贱不在于事物自身。 赏析:庄子认为,所谓贵贱,其实只存在于人们的观念中,是浅薄的世俗看法,所以贵贱是...
出自春秋战国时期思想家庄子所作的《庄子 秋水》。原文节选如下：北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。译文如下：海...
“以道观之，物无贵贱，以物观之，自贵而相贱。”的意思是：用自然的常理来看，万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看，各自为贵而又以他物为贱。出处：出自战国中期思想家庄子撰写的《庄子·秋水》，庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品...
“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗 观之,贵贱不在己。”——《庄子·外篇·秋水》 大意是讲:用自然的常理来看,万物本没有贵贱的区别。从万物自身来看,各自为贵而又以他物为贱。拿世俗的观点来看...
在中国哲学中,“以道观之”最初是与“物无贵贱”联系在一起的,它反对两种态度,其一是“以物观之”, 其二是“以俗观之”。“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。”以俗观之 把贵贱视为命定的差异而承认之;以物观之强调“我”贵而“他”贱;以道观之则认为,万物没有...
《庄子.水》中提到,“以道观之,物无贵贱,以物观之,自贵而相贱。”《周易外传》中也提及“天地与我同根,万物与我共命。”当我们面对自然、动物时,要有一个正确的态度,处理好人
海神若回答:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。”从“道”的角度来看,万事万物都没有贵贱之分。但如果从事物本身的角度出发,每个人都会认为自己贵重,他人贫贱,这就是本性使然。如果再以世俗的角度来观察,贵贱的评判标准不在事物自身,而在于世人的主观价值对事物的衡量准则。如果...
以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱。 ——《庄子.秋水》 如果抛开自我,从大自然的角度去看,万物根本没有什么高低贵贱的区别;如果站在万物自身的角度来看,又各自以自己为贵,以其他为贱。 所以,无论好坏、尊卑,都不要让别人的评价影响 - 常玉老师祝由养生于
以道观之,指的是以道德和公正为准则,物质上没有高低之别,人人都是平等的;以物观之,指的是根据物质上的需要,相互赋予他们不同的价值,相互尊重;以俗观之,指的是受外界影响,人们会有自贵自卑、贵贱不分的想法。 通过这句话,我们可以学习到一个重要观念,那就是注重内心价值的观念。不管什么样的财富和成就,都...
《庄子•秋水》中提道,“以道观之,物无贵贱,以物观之,自贵而相贱。”《太平经》中也提及“天地与我同根,万物与我同体。”当我们面对自然、面对动物时,要有一个正确的态度,和谐共处,处理好人与自然的关系,怀着敬畏的心找回自然的秩序,找回与大地的根脉和亲缘,之所以强调人与自然和谐相处是因为( ) ①人...