河伯曰:“若物之外,若物之内,恶至而倪贵贱?恶至而倪(ní)小大?” 北海若曰:“以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹矣。以功观之,因其所有而有...
(19/23)不无.知东西之相反而不可以相无,则功分定矣.以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非.知尧、桀之自然而相非 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报相似问题 功不可( ) 成语接龙 功不可() 齿难()乎所()帽取()定胜()长地(...
夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。 , ... 而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远, 老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。 星垂平野阔,月涌大江流。 小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生; 出处: —《素书六章》 小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。赏不服人,罚...
(19/23)不无.知东西之相反而不可以相无,则功分定矣.以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其...(19/23)不无.知东西之相反而不可以相无,则功分定矣.以趣
(19/23)不无.知东西之相反而不可以相无,则功分定矣.以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因其所非而非之,则万物莫不非.知尧、桀之自然而相非 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报相似问题 功不可( ) 成语接龙 功不可() 齿难()乎所()帽取()定胜()长地(...
以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹矣。以功观之因其所有而有之则万物莫不有因其所无而无之则万物莫无知东西之相反而不可以相无则功分定矣。以趣观之,因其所然而然之,则万物莫不然;因...
何以知其然也?凡人中寿七十岁,然而趋舍指凑②,日以月悔也,以至于死。故蘧伯玉③年五十而有四十九年非,何者?先者难为知,而后者易为攻也。先者上高,则后者攀之;先者逾下,则后者蹶之;先者隤④陷。则后者以谋,先者败绩,则后者违之。由此观之,先者则后者之弓矢质的也。犹錞⑤之...
既然“莫寿于殇子”,则如何“小年不及大年”?可见《逍遥游》中的讲法不可执实。其实,逍遥若是一精神境界,则无论是彭祖还是蟪蛄皆可逍遥,端视其是否为物所累而已。我们要明白“小知不及大知,小年不及大年”之说所透露的超越自身限制的意思,却不应执实于此。 郭象说:“夫圣人虽在庙堂...
节什格手军地气见北海若曰:以道观之,物无贵贱;以物观之,自贵而相贱;以俗观之,贵贱不在己。以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大;因其所小而小之,则万物莫不小。知天地之为稊米也,知毫末之为丘山也,则差数睹矣。以功观之因其所有而有之则万物莫不有因其所无而无...
②夫水所以能成其至德于天下者,以其淖溺润滑也。 答案(1)画线句的意思是:日月回旋周行,光阴易逝,时间从来不会迁就任何一个人。所以圣人不认为一尺的玉璧有多么贵重,他们重视的却是一寸的光阴,这是因为时光只要流逝了就不会再得到。禹为了赶时间,鞋子掉了也不管它,帽子挂在树枝上连头...