“若以色见我以音声求我的解释”出自《金刚经》,是佛陀教导我们不要执着于形式的深刻启示。这句话的意思是,如果我们只是通过外在的形象、颜色或是声音来寻求佛陀或真理,那我们就误解了修行的真正含义。 色与音声: “色”指的是物质形态,包括我们的身体以及我们能看到的所有事物。 “音声”则是指言语、声音等...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”出自《金刚经》,其含义是妄想执著想要看到佛的样子、以声音向我求助,这是世人错误的法门,执著于外相,心外求法,是不能真正见到如来。只有放下妄想执著,向内心求佛法,才能明心见性,终成正果。 “如来”并不是指一个人,也不是一种状态或境界。不变是“如...
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 若以色见我,色见,就是以形相来见我,这个形相就是色相。以音声求我,以音声来求佛,来找佛的话,是人行邪道。这个人,这就带着有形有相、有声有色上,来...
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的含义是妄想执著想要看到佛的样子、听到佛的声音，这是世人错误的法门，执著于外相，心外求法，是不能真正见到佛的。只有放下妄想执著，向内心求佛法，才能明心见性，终成正果。这段经文看似有些深奥，实则包含了简单的修佛修心的法门，给我们...
居士：《金刚经》讲：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”，而佛教我们念阿弥陀佛，求生极乐世界，怎样理解？可否理解极乐世界只是一个化城，并未真正到家？法师：《金刚经》我们要善读，它是从诸法的空相去建立的，扫荡一切。无我相、无人相、无众生相、无寿者相，是从真如理体方面来遣荡...
“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”的含义是妄想执著想要看到佛的样子、听到佛的声音，这是世人错误的法门，执著于外相，心外求法，是不能真正见到佛的。只有放下妄想执著，向内心求佛法，才能明心见性，终成正果。这段经文看似有些深奥，实则包含了简单的修佛修心的法门，给我们...
【解析】若以色量我,以音声寻我,欲贪所执持,彼不 能知我.若于内了知,于外不能见,由内果观察,彼音 声所引.若于内无知,于外而能见,由外果观察,亦音 声所引.若于内无知,于外不能见,彼普障愚夫,亦音 声所引. 结果一 题目 求解“若以色见我,以音声求我;是人行邪道,不能见如来”含义? 答案...
因为佛祖的法身并不是以相来体现的,究其实,还是在强调万法皆空的真谛,所以在本品的最后,佛祖为须菩提长老与众生总结说:“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。 在机缘成熟之时,佛祖告诫众生离相的终极智慧,众生如果只见我的行色外表,或者只是执着于我的音声,想以此二者求见我的真性,那么这种人...
“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”这句话出自《金刚经》,其含义是:如果试图通过外在的色相(即物质和现象)来理解或见佛,或者通过声音、语言等来寻求佛,那么这种做法是错误的,修行者无法见到真正的如来。解释与背景- 色相与音声的虚幻:在佛教中,色相指的是一切外在的物质现象,它们都是虚幻不实...
金刚经里的若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来，其实这句话意思跟行有不得，反求诸己是一样的。我们的生活不能靠外求得到幸福，而应内求，不要怨天尤人，而应反观自照。太上感应篇里的的祸福无门，惟人自召也是这个道理。怨人是地狱，自省才能快乐，所以曾子吾日三省吾身，为人谋而不忠乎...