因此，“以正治国，以奇用兵”可以说是老子对于自己的“无为而治”思想的进一步补充。具体到我们普通人的现实生活中，“以正治国，以奇用兵”的思想内容本身可能并无多大的用处，不过这种思维方法本身倒是可以给我们以启发。我们知道，老子一向崇尚大道至简，无论是为政，还是做人，老子都提倡清静无为，但是谈到军事战...
立即续费VIP 会员中心 VIP福利社 VIP免费专区 VIP专属特权 客户端 登录 百度文库 期刊文献 图书以正治国以奇用兵翻译以正治国以奇用兵翻译为:以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...
道德经【第五十七章】原文：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”翻译：治理国家要光明磊落守正守常，国家才能治...
老子说,以奇用兵。即用奇谋诈略来指挥作战。俗话说,商场如战场。但社会主义市场当以诚信为本,反对以邻为壑等欺诈手段经商。不过,可以以奇经商,其关键在于“创新”二字,要想人所未想,见人所未见,发人所未发,做人所未做! 美国第三...
以正道来治国，以奇谋来用兵，以不扰民来治理天下。老子告诉领导人，治国得正大光明，不要为了满足私欲，不断滋扰民众，而打仗则不是光彩的事情，可以使用奇谋诡计来获胜。吾何以知其然哉？以此：我是怎么知道的呢？是根据以下：天下多忌讳，而民弥贫；忌讳：禁忌、避讳。弥：更加。天下禁忌越多，百姓就越贫穷。
红非年半翻译:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然?以此:天下多忌讳,而人弥贫;民多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,
以此④:天下多忌讳⑤,而民弥贫;人⑥多利器⑦,国家滋昏;人多伎巧⑧,奇物⑨滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:"我无为,而民自化⑩;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。" 【翻译】 以无为、清静之道去治理国家,以奇巧、诡秘的办法去用兵,以下扰害人民而治理天下。我怎么知道是这种情形呢?
21 以正治国,以奇用兵,以无事取天下。——出处:《道德经》第五十七章【翻译讲解】:以正道治国,以奇计用兵,与民休息安定民心才能臣服天下。 【感悟】治国须正,用兵须奇,顺应自然,才能达到无为而治。这是...
以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为 ,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。” 【翻译】 以清静无为的正道来治理国家,以奇巧诡秘的方法来用兵,以不扰害人民...