《从“修身”到“工夫”:儒家“内圣学”的开显与转折》一书以轴心时代为背景,突出中国哲学独特的身心修炼主题。全书深入揭示了儒学修身传统中自孔子孳乳而至宋明粲然大备的反省技术与类型,既有对治怒、“梦工夫”、静坐、慎独和立志等...
陈立胜先生指出,在先秦时期的儒家经典文献中出现了“慎其独”或“见独”一类的“独”的工夫和“自反”工夫,而在此背后折射出儒家修身传统反省意识的三种“目光”:“鬼神的目光”、“他人的目光”、“良知之光”。在笔者看来,这三种“目光”亦可视为儒家反省意识的三个来源:“鬼神的目光”是儒家反省意识产生的宗教...
近日,浙江大学出版社即将推出陈立胜教授的新作《从“修身”到“工夫”:儒家“内圣学”的开显与转折》(增订版),这本书的发布无疑为儒学的研究增添了新的视角与深度。 本书以轴心时代为背景,深入探讨了儒家思想中身心修炼的独特主题。陈立胜教授在书中详细阐述了儒学修身传统的反省技术与类型,从孔子时代的德行培育,到...
先秦时期儒家修身传统得以开启,宋明之后儒家修身工夫走向精密系统,近代以来尤其是当代,儒家修身传统的发展经历了转折,遇到了严峻的困境与挑战,甚至“修身是否必要”都已成为当下一个时代问题。从儒家修身传统的历史背景、发展程度、具体方法、...
一、「修身」:德行培育的時代 二、「工夫」:心靈操練的時代 三、「覺悟」:「過渡時代」修身的關鍵字 四、另一個過渡時代的到來:修身會終結嗎? 五、結論 附錄:「工夫」、「內聖學」二詞及全書架構之說明 第一部 儒家內聖學的開顯:德行培育的時代 第一章 軸心期之突破──「身」何以成為「修」的對象? 一...
源遠流長的「修身」傳統大致可劃分為四個時代:(1)隨著遊士階層出現,而於春秋戰國之際形成了德行培育的時代,修身目標是「君子」,修身焦點是德性與德行的培育。(2)隨著平民社會的到來,而於唐宋變革之際形成了心靈操練的時代,「工夫」目標是「成聖」,工夫對治的焦點是「意念」,工夫修煉範圍、深度均有重大拓展與...
从修身到工夫 1、导论 0、引言 修身传统分为四个时代 1、德行培育时代 2、平民社会时代 3、清末民初过度时代 4、人机之辨时代 1、德行培育时代 1、西周时期,修身是有功利目的性的 1、西周时期,修身、修德、敬德是为了配天,为了受命,为了获得天命、守住天命。这时代天是一个通过德行选择天子的道德神,而非一个...
而以宋明儒学和宗教现象学研究见长的陈立胜先生长期以来深度犁耕阳明心学,发表了一系列受到学界瞩目的研究成果,极大地推动了儒家修身学、工夫论的研究。眼下出版的《从“修身”到“工夫”——儒家“内圣学”的开显与转折》一书正是他对儒家修身传统研究的最新力作。该书以历史和哲学的双重视角,聚焦于儒家修身传统中...
《从“修身”到“工夫”:儒家“内圣学”的开显与转折》一书以轴心时代为背景,突出中国哲学独特的身心修炼主题。全书深入揭示了儒学修身传统中自孔子孳乳而至宋明粲然大备的反省技术与类型,既有对治怒、“梦工夫”、静坐、慎独和立志等修身技艺清晰之呈现,更有对“朱子时刻”开启的“独知”话语之长时段、历时态的...
知其不善,则速改以从善,曲折专以“速改”字上著力。——《朱子语类》意识到自己不善的言行,就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。修身讲究缓养,如文火炖物。同时