孟子)说:“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。我诚然知道您是于心不忍。”齐宣王)说:“是的。的确有这样(对我误解的百姓。齐国虽然土地狭小,我怎么至于吝啬一头牛?就是不忍看它那恐惧战栗的样子,这样无罪却走向死地,因此用羊去换它。”孟子)说:“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小...
所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢 结果一 题目 今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?再线 答案 现在(大王)的恩泽能够遍及禽兽,...
“今恩足以及禽兽”意味着现在的恩德足够施及到禽兽身上,暗指统治者对动物的善待。 “而功不至于百姓者”则转折指出,这样的恩德却没有惠及到百姓,表达了对百姓境遇的同情与对统治者做法的质疑。 “独何与”是一个反问,强调为何会出现这样的情况,表达了作者的不满与困惑。
从字面意思上来看,“今恩足以及禽兽”指的是现在的恩德(或说仁爱之心)已经足够广泛,甚至能够惠及到禽兽等动物;“而功不至于百姓者”则是指这种恩德或功业并未能真正惠及到百姓,即百姓并未能从中受益;“独何与”则是一种反问,意为“这是为什么...
今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。 答案 翻译:如今您的恩德足以推及禽兽,而功德推及不到老百姓身上,究竟是为什么呢?既然这样,那么,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用视力的缘故;老百姓没有...
(孟子)曰:“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉,百姓之不见保,为不用恩焉。 故王之不王,不为也,非不能也。 ”(齐宣王)曰:“不为者与不能者之形,何以异?”曰:“挟太山以超北海,语人曰:我不能。 是诚不能也。 为长者折枝,语人曰:...
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形,何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:...
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形,何以异?”曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’是不为...
答案:今恩足以及禽兽/而功不至于百姓者/独何与/权/然后知轻重/度/然后知长短/物皆然/心为甚/王请度之! 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。答该题可以根据句意、虚词和结构判断。反馈 收藏
今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与熟语翻译 翻译是:如今您的恩德足以推广到禽兽身上,而老百姓却得不到您的好处,这是为什么呢? 这句话出自孟子及弟子的《齐桓晋文之事》。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销 ...