众生相,是指认为“我”是被创造出来的,并不是本身存在的。 认为自己是众生中的一员,受业力支配,生死轮回不断。 这种执着会让人产生无常观,消极地面对生活。 4. 寿者相 寿者相,是指认为“我”的寿命有限,死后消失。 执着于自己的寿命,害怕死亡。 这种执着会让人产生焦虑、恐惧等情绪,无法自在安住当下。 ...
非常普通的菩萨 阿弥陀佛,施主所问之“我相、人相、众生相、寿者相”,乃佛教中常言之四相,乃众生迷惑之根本,让贫僧为施主一一解说。 一、我相,乃众生执着于自我之相,认为有一个恒常不变、独立存在的“我”。实则,佛教认为诸法皆空,无我无我所,一切事物皆因缘和合而生,因缘散灭而灭,无有自性。我相乃众...
《金刚经》中说：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”也就是说，没有这个常一不变的、独立存在的能度众生的菩萨的精神主体，“无我”，也没有菩萨能度、所度的众生背后常一不变的、独立存在的精神主体，菩萨度众生，要观菩萨是空，众生也是空，度了众生还当没度。
一切存在的生发演化现象以及你心识里对这种生发演化的理解和认知比如水变成冰这种演化是因为降温了我是五蕴积聚而生等等这都是你心中的众生相 “我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思 (一) 首先要明白什么是相?是指一切能被人们六根六识所感知认识到其特征,并在人们心识里面形成某个形象的那个印记。 色、声...
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。——《金刚经》《金刚经》处处提出四相，作为《金刚经》中极为重要的概念，四相究竟所指为何？下面，我们一一来加以说明。一、我相 我相——度众生时，见有能度的我，则有我相；不见有能度众生的我，则无我相。我相不是本来有，取我则有我相，不取则...
寿者相,指的是有一个命根,这个命根要比我相、人相、众生相都要微细得多,没有你我他的分别了,但是有一个存在、活着的相续的感觉,永恒的长寿,永生,道教内丹里讲的长生不死。如果这样的话,也没有证得诸法空相,没有证得真正的涅槃。因为真正的涅槃,诸法空相里边,命根也是空,涅槃也是空,就是《心经》所讲的...
相,是指事物的本质特征或表现形态。在佛教中,有四种相的解释:我相、人相、众生相和寿者相。 我相,指的是对自我存在的认知和观念。它源于人们对于自我身份、个体性、内心感受以及自我界限的认知。换句话说,我相是个人对自己所认识的意识和形象。 人相,是指人类的共同特征和生活状态。人相包括了人的肉体、...
《金刚经》这部著名的佛教经典,相信很多人都读过。在读《金刚经》的时候,我们会发现世尊经常提到“我相、人相、众生相、寿者相”,简称四相。世尊反复提醒我们,无论布施还是其他修行,都不要着相,那这个四相究竟是什么意思呢? 其实这个四相,主要就是我相,我相又叫我执,也是执着的一种,同法执一样,都是需要我...
我相、人相、众生相、寿者相是佛陀在《金刚经》里所宣讲的菩萨该要远离的四种执著。我们在修学佛法的过程中，解脱路途上最大的束缚，最严重的障碍就是执著，即是我相、人相、众生相和寿者相，佛教徒视执著为大魔。 执著的另一个名称叫着相。相的字面意思是，所显现一切万物的影像，但佛经中相的意义就更有...