“须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。” 在这段经文中,“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”虽未直接连续出现,但佛陀通过反复阐述“非相”与“名相”的差别,强调了要超越一切形式化的、固定的认知与执着,包...
那《金刚经》就是借用这个意义，比喻《金刚经》中所开示的三法印：无常、无我、涅槃寂静；离四相：无我相。无人相。无众生相。无寿者相。是宇宙中永恒的真理实相，过去如此，现在如此，未来也必定如此啊！
“无我相,无人相,无众生相,无寿者相”原文出自《金刚经般若波罗蜜经》的第二章第十四品。 '无我相,无人相,无众生相,无寿者相'的深刻内涵与修行指导 '无我相,无人相,无众生相,无寿者相'的原文出处 “无我相,无人相,无众生相,无寿者相”这一...
无我相。无人相。无众生相。无寿者相。出自《金刚经》第十四品，原文如下：第十四品 离相寂灭分 【尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就...
(一)无我相:不要有贡高我慢,不要有为自己打算的心。 (二)无人相:不要妨碍或障碍他人,凡对人不利的事都不要做。 (三)无众生相:视万物为一体。 (四)无寿者相:大家都应该有要求生命存在的权利,不应该夺取别人或其它众生之性命。 作为一个小老百姓,能做到无人相、无我相已经是大乘境界了,往往我们都死...
无我相。无人相。无众生相。无寿者相。出自《金刚经》第十四品,原文如下:第十四品 离相寂灭分【尔时须菩提。闻说是经。深解义趣。涕泪悲泣。而白佛言。希有世尊。佛说如是甚深经典。我从昔来所得慧眼。未曾得闻如是之经。世尊。若复有人。得闻是经。信心清净。即生实相。当知是人。成就第一希有功德。
“何以故?须菩提!如我昔为歌利王割截身体,我于尔时,无我相,无人相,无众生相,无寿者相。” “为什么呢?须菩提!比如我从前被歌利王割截身体修忍辱度时,已无我相、人相、众生相、寿者相。” 佛陀在因地作忍辱仙人之时,有一国君名歌利王(梵语歌利乃暴恶之义)。他的行为非常凶暴恶劣,臣民们很害怕他,...
这段话是如来佛祖对菩萨所说的.原文是:若菩萨生人相,生我相,生众生相,生寿相即非菩萨.无人相的意思是:修道之人不应该有美与丑,善与恶之分.美丑之是世间的虚相,如金刚经中所写:凡一切相皆是虚妄,若见是相非相即见如来.善恶之分,世间没有绝对的善,相反也没有绝对的恶,善恶只是一念之差,...
无我相无人相无众生相无寿者相”出摘自《金刚经》中一句话：“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨”。句意理解为下：无我相：“我”本是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，所以并无“我”，是名“我”。无人相：“他人”也是宇宙中的一粒微尘，因缘和合生灭，与“我”无异，所以并...
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