后稷教民稼穑/树艺五谷/五谷熟而民人育/人之有道也/饱食暖衣/逸居而无教/则近于禽兽/圣人有忧之/使契为司徒/教以人伦(每对两处给1分,共4分)。相关知识点: 试题来源: 解析 [参考译文]后稷教导百姓要种好庄稼,栽培谷物,谷物成熟了,老百姓便得到了养育。人之所以为人,除了吃得饱、穿得暖、住得安逸,但...
阅读下面的作品,完成问题。孟子说:“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”(
后稷①教民稼穑②, 树艺 五谷③,五谷熟而民人④育。人之有道也;饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽;圣人有忧之,使契⑤为司徒,教以人伦⑥:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 (选自《孟子·滕文公下》) 注释:①[后稷]人名。②[稼穑]农业生产。③[五谷]统指粮食。④[民人]人民。⑤[契...
这句话的翻译是:人之所以为人,吃饱了,穿暖了,居住得舒服了,如果没有教化,那就和禽兽差不多。
阅读下列课外文段,完成下题。后稷①教民稼穑②,树艺五谷③,五谷熟而民人④育。人之有道也;饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽;圣人有忧之,使契⑤为司徒,教
1《孟子》言,“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦。父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”与孟子这一思想形成鲜明反差的是( )A.墨子的“兼爱” B.荀子的“性恶伪善”C.孔子的“仁爱” D.韩非的“法不阿贵” 2 《孟子》言,“人之有道也...
后稷①教民稼穑②, 树艺 五谷③,五谷熟而民人④育。人之有道也;饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽;圣人有忧之,使契⑤为司徒,教以人伦⑥:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 (选自《孟子·滕文公下》) 注释:①[后稷]人名。②[稼穑]农业生产。③[五谷]统指粮食。④[民人]人民。⑤[契...
#早间法语#【原文】人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦,父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》【释义】人是有理性的,如果只是满足于吃饱、穿暖、住的好,却没教养,那和禽兽没什么差别。圣人正是考虑到这一点,就安排契任...
阅读下面《孟子》选段,完成后面问题。 选段一: (孟子曰:):“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒①,教以人伦——父子有亲,君
孟子说:“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”又说:“仁义礼治,非由外铄我也,我固有之也。”对孟子这两段话的理解错误的是A.人和动物非常接近,几乎没有什么本质区别B.人有别于动物的一个重要方面在于有道德C.这是孟子阐发“性善论”的重要表述D.其表述体现了“主观唯心主义”的道德起源轮 相关...