根据材料“人之有道也,饱食、暖衣,逸居而无教,则近于禽兽”可知,孟子认为为人之道,若只是吃饱穿暖而已,那就与禽兽没什么区别了,这表达了先养民、富民,然后再施教化于民的思想,故C项正确; 题干所给材料强调的道德、教化的作用,“爱民重民”与材料主旨不符,故A项错误; 结合所学知识可知,“节用而尚贤”...
“人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”从中可以看出①文化是人类社会所特有
这句话的翻译是:人之所以为人,吃饱了,穿暖了,居住得舒服了,如果没有教化,那就和禽兽差不多。
(5)材料一说到“后稷教民稼穑。树艺五谷,五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦”“分人以财谓之惠,教人以善谓之忠,为天下得人者谓之仁”。材料一认为农业只是养育百姓的基本保障,国家治理更重要的是人伦教化和重视人...
阅读下面文言文,完成小题。文本一:后稷①教民稼穑,树艺五谷;五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契②为司徒,教以人伦:父子有亲,
阅读下面的文言文,完成小题。材料一:后稷教民稼穑,树艺五谷:五谷熟而民人育。人之有道也,饱食、暖衣、逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君
后稷①教民稼穑②, 树艺 五谷③,五谷熟而民人④育。人之有道也;饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽;圣人有忧之,使契⑤为司徒,教以人伦⑥:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 (选自《孟子·滕文公下》) 注释:①[后稷]人名。②[稼穑]农业生产。③[五谷]统指粮食。④[民人]人民。⑤[契...
题目《孟子》言,“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。圣人有忧之,使契为司徒,教以人伦。父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。”与孟子这一思想形成鲜明反差的是( ) A. 墨子的“兼爱” B. 荀子的“性恶伪善” C. 孔子的“仁爱” D. 韩非的“法不阿贵...
后稷①教民稼穑②, 树艺 五谷③,五谷熟而民人④育。人之有道也;饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽;圣人有忧之,使契⑤为司徒,教以人伦⑥:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 (选自《孟子·滕文公下》) 注释:①[后稷]人名。②[稼穑]农业生产。③[五谷]统指粮食。④[民人]人民。⑤[契...
后稷教民稼穑/树艺五谷/五谷熟而民人育/人之有道也/饱食暖衣/逸居而无教/则近于禽兽/圣人有忧之/使契为司徒/教以人伦(每对两处给1分,共4分)。相关知识点: 试题来源: 解析 [参考译文]后稷教导百姓要种好庄稼,栽培谷物,谷物成熟了,老百姓便得到了养育。人之所以为人,除了吃得饱、穿得暖、住得安逸,但...