【题文】 人之有是四端也,犹其有四体⑨也。有是四端而自谓不能者,自贼⑩者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然⑪,泉之始达⑫。 这段
”人之有是四端也,犹其有四体也.有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也.“什么意 相关知识点: 试题来源: 解析 最佳答案人有这四种萌芽却认为自己无法发展它们,是害自己的人.认为他的君王无法发展它们,是害君王的人.反馈 收藏 ...
有是四端而自谓不能者,自贼③者也;谓其君不能者贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然④,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。(节选自《孟子·公孙丑上》)【注释】①端:开头。②四体:四肢。③贼:伤害、残害。④然:同“燃”。⑤保:安定。3.下列句中...
题目 人有是四端心 之端也;是非之心之四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。之之.足以保⑥四海;苟不充之,不足以事父母。”【注】①不忍人之心;怜心情心。② ;惊惧。③内;《《孟子·公孙丑章句上内同“纳”。④我:同“己”。⑤然:同“燃”。⑥保:定,安定。1.解释下列句...
地上身地上身人之有是四端也,犹其有四体地上身⑨地上身也。有是四端而自谓不能者,自贼地上身⑩地上身者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然
参考答案:“孟子日:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;调其君不能者,贼其君者也。”译为:同情心是仁的开端,羞耻心是义的开端,谦让心是礼的开端,是非心是智的开端。人有这四种开端,...
”人之有是四端也,犹其有四体也.有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也.“什么意 扫码下载作业帮搜索答疑一搜即得 答案解析 查看更多优质解析 解答一 举报 人有这四种萌芽却认为自己无法发展它们,是害自己的人.认为他的君王无法发展它们,是害君王的人. 解析看不懂?免费查看同类题视频...
非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端,而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆不足以事父母。”(选自《公孙丑章句上》)1
阅读下面《孟子》选段,回答问题。孟子曰:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也;有是四端而自谓不能
5.这一比喻的妙处在于,用人的生理构造(有四体)比喻心理特点(有四端),便于读者理解后者同样是与生俱来的道理。更重要的是,以“四体”喻“四端”,也能为后文论述张本。“有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。”这里的“贼”是“伤害”的意思,很容易让人联想到有四端而自弃...