第二小问,“亲亲故尊租,尊祖故敬宗,敬宗故收族,收族故宗庙严,宗庙严故重社稷,重社稷敬爱百姓……亲亲也,尊尊也,长长也,男士有别,此其不可得与民变革者也”“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,朱之有也。君子务本,夯立而道生。孝悌也者,其为仁之本与...
【题目】“伦”的本意是“水文相次有伦理也”,《礼记大传》里写道:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也”。这表明在古代社会伦理() A.以远近亲疏规范
“伦”的本意是“水文相次有伦理也”,《礼记·大传》里写道:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”这表明古代社会伦理A.以远近亲疏规范社会秩序B.为宗法制发展提供理论依据C.科学地解释相关自然现象D.实现了王室对地方直接控制 ...
《礼记·大传》里说:“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别,此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的,变的只是利用这架格所做的事。孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己,推己及人的己,对于这己,得加以克服于礼,克己就是修身。顺着这...
五者一得①于天下,民无不足、无不赡者。五者一物纰缪,民莫得其死。圣人南面而治天下,必自人道始矣。立权度量,考文章②,改正朔③,易服色④,殊徽号⑤,异器械⑥,别衣服⑦,此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。
124.“伦”的本意是“水文相次,有伦理也”。《礼记·大传》里写道:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”这表明在古代社会伦理A.以远近亲疏规范社会秩序B.为宗法制的发展提供理论依据C.科学地解释相关自然现象D.实现了王室对地方的直接控制 2【题目】“伦”的本意是“水文相次有...
“伦”的本意是“水文相次有伦理也”,《礼记大传》里写道:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也”。这表明在古代社会伦理( ) A. 以远近亲疏规范社会秩序 B. 为宗法制发展提供理论依据 C. 科学地解释相关自然现象 D. 实现了王室对地方直接控制 相关知识点: ...
24.“伦”的本意是“水文相次,有伦理也”。《礼记·大传》里写道:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”这表明在古代社会伦理A.以远近亲疏规范社会
24.“伦”的本意是“水文相次,有伦理也”。《礼记·大传》里写道:“亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”这表明在古代社会伦理AA.以远近亲疏规范社会秩序B.为宗法制的发展提供理论依据C.科学地解释相关自然现象D.实现了王室对地方的直接控制 ...
《礼记•大传》里说:“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别,此其不可得与民变革者也。”意思是这个社会结构的架格是不能变的,变的只是利用这架格所做的事。表事如东越活入实位能 孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的“推”字。他先承认一个己,推己及人的己,对于这己,得加以克服于...