[解析]西周礼制之中,其其最高原则可归纳为“亲亲”、“尊尊”。所谓“亲亲”,就是要在家族的范围内,人人皆要亲其亲、长其长、做到父慈、子孝、兄友、弟恭、妇听,人人都要按自己的身份行事,不能以下凌上,以疏压亲。而且,“亲亲父为首”,全体家族都应以男性家长为中心。所谓“尊尊”,就是要求在社会内...
古代社会,以亲亲、尊尊、长长、男女有别为基本原则,“明分使群”,具有血缘关系的众多个人有序组织而为家庭,具有血缘关联的众多家庭有序组织而为家族,具有地缘关系的众多家族有序组织而为国家。这说明了( ) A. 儒家思想确立主导地位 B. 家庭是古代的基层单位 C. 宗法制度贯穿古代社会 D. 古代政权和族权相结合...
王国维对此作出了概括,“曰亲亲,曰尊尊,曰长长,曰男女有别”。王国维认为该制度出自商代以后,因为:无嫡庶,则有亲而无尊,有思而无义,而丧服之统紊矣。故殷以前之服制,就令成一统系,其不能如周礼服之完密,则可断也。 “亲亲”与“尊尊”对宗庙制度的影响 王国维将丧服制度概括如下: 《丧服》中之自嫡庶...
所谓“长长”——是基于家族血缘关系的晚辈对长辈的恭敬跪拜。这是相对于健在的长辈而言的。 亲亲、尊尊、长长整句话的意思就是要孝敬亲人、尊敬祖先,恭敬长辈,这是每一个人无论什么时期都应该遵守的做人道德规范,不能因为时代变化、政权更替、社会发展而改变。 孔子的君君、臣臣、父父、子子和亲亲、尊尊、长长的...
儒家经典著作《礼记·大传》里讲:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”。 把上面的文言文翻译成白话文就是说,“圣人一旦坐上天子宝座而治理...
语出《礼记·大传》原文“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。”前一个是名词意动用法 当“以之 为”来讲。整句话意思是以亲人为亲近，以尊长为尊敬，以年长为长辈，男女不同，要区分对待。评析；是封建礼教所提倡的人伦社会制度，声称以上是不可变革的“真理”不可...
与这套礼制相适应,西周统治者在政治法律思想方面所实行的就是以亲亲、尊尊为基本原则的礼治。隶主贵族所享有的各种特权及其内部上F等级之间的秩序。所 以,它始终贯穿着这样几个原则,即:“亲亲也,尊尊也,长长也,男 女有别,此其不可得与民变革者也。”(《礼记.大传》)其中,“亲亲,, 和“尊尊”是它的基本...
“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别”这句话是出自《礼记·大传》，意思是：以亲人为亲近，以尊长为尊敬，以年长为长辈，男女不同，要区分对待。这句话强调了家庭和社会中的人际关系和礼仪规范，是中华传统文化中的重要价值观。其中，“亲亲”指的是亲情，“尊尊”指的是尊敬长辈，“长长”指的是...
别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有五世而迁之宗,其继高祖者也。是故,祖迁于上,宗易于下。尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者,明其宗也。庶子不为长子斩,不继祖与祢故也。庶子不祭殇与无后者,殇与无后者从祖祔食。庶子不祭祢者,明其宗也。亲亲尊尊长长,男女之有别,人道之大者也。