亲亲:指的是以亲人为亲近,强调亲情的重要性,具体内容包括“父慈、子孝、兄友、弟恭”。 尊尊:要求晚辈对血亲长者表示尊敬和服从,这一原则进一步扩展为下级对上级的尊敬和服从,特别是对天子和国君要服从,严守上下等级秩序,不得僭越,不得犯上作乱。 长长:是指弟对兄、小者对大者的尊重,也就是小辈必须尊重长辈。
古代社会,以亲亲、尊尊、长长、男女有别为基本原则,“明分使群”,具有血缘关系的众多个人有序组织而为家庭,具有血缘关联的众多家庭有序组织而为家族,具有地缘关系的众多家族有序组织而为国家。这说明了( ) A. 儒家思想确立主导地位 B. 家庭是古代的基层单位 C. 宗法制度贯穿古代社会 D. 古代政权和族权相结合...
所谓“尊尊”,就是规定在社会内,尊敬一切应当尊敬旳人,君臣、上下、贵贱都应当遵守名分。一切臣民都应以君主为中心,即所谓“尊尊君为首”。在“亲亲”、“尊尊”两大原则之下,又形成了衍生出“长长”和“男女有别”旳原则,所谓“长长”就是小尊大,幼尊长,卑尊贵。所谓“男女有别”就是男尊女卑、“男...
王国维对此作出了概括,“曰亲亲,曰尊尊,曰长长,曰男女有别”。王国维认为该制度出自商代以后,因为:无嫡庶,则有亲而无尊,有思而无义,而丧服之统紊矣。故殷以前之服制,就令成一统系,其不能如周礼服之完密,则可断也。 “亲亲”与“尊尊”对宗庙制度的影响 王国维将丧服制度概括如下: 《丧服》中之自嫡庶...
所谓“长长”——是基于家族血缘关系的晚辈对长辈的恭敬跪拜。这是相对于健在的长辈而言的。 亲亲、尊尊、长长整句话的意思就是要孝敬亲人、尊敬祖先,恭敬长辈,这是每一个人无论什么时期都应该遵守的做人道德规范,不能因为时代变化、政权更替、社会发展而改变。 孔子的君君、臣臣、父父、子子和亲亲、尊尊、长长的...
别子为祖,继别为宗,继祢者为小宗。有五世而迁之宗,其继高祖者也。是故,祖迁于上,宗易于下。尊祖故敬宗,敬宗所以尊祖祢也。庶子不祭祖者,明其宗也。庶子不为长子斩,不继祖与祢故也。庶子不祭殇与无后者,殇与无后者从祖祔食。庶子不祭祢者,明其宗也。亲亲尊尊长长,男女之有别,人道之大者也。
孔子推崇周制,周制的两大基本原则是亲亲和尊尊,而亲亲无疑居于基础地位,故《礼记•大传》又说“是故,人道亲亲也”。《礼记•大传》和《礼记•丧服小记》将“亲亲、尊尊、长长、男女之有别”四者称为“人道”,而人道乃是周制的基本精神,也是孔子所要“保守”的对象。作为周代文明灵魂的“德”,虽然以天...
儒家经典著作《礼记·大传》里讲:“圣人南面而治天下,必自人道始矣。立权度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽号,异器械,别衣服,此其所得与民变革者也。其不可得变革者则有矣:亲亲也,尊尊也,长长也,男女有别,此其不可得与民变革者也。”。 把上面的文言文翻译成白话文就是说,“圣人一旦坐上天子宝座而治理...
“亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别”这句话是出自《礼记·大传》，意思是：以亲人为亲近，以尊长为尊敬，以年长为长辈，男女不同，要区分对待。这句话强调了家庭和社会中的人际关系和礼仪规范，是中华传统文化中的重要价值观。其中，“亲亲”指的是亲情，“尊尊”指的是尊敬长辈，“长长”指的是...