最早出自顾炎武,以八字成文的语型是出自梁启超。最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念,背景是清军入关。原句是:“保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。” 原文:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。
根据题干材料关键信息“至于使天下无父无君,而入于禽兽者也”、“大义之不明,偏于天下”等,结合所学知识,分析、判断选项,可知:AC两项的表述与题意无关,排除;B项具有片面性,不符合题干“顾炎武保天下之本意”要求,排除。进一步可知,D项表述客观,符合题意,正确。故,本题正确答案选D。 考点:中国传统文化主流...
[解析]根据题干和所学知识可知,“亡国”是指改朝换代,“亡天下”则是败义伤教,表面充塞着仁义道德,实际上出现人吃人的社会大倒退,是封建伦理道德的沦丧;故可知顾炎武指出了“亡国”与“亡天下”的区别,这是顾炎武的天下兴亡,匹夫有责的思想主张,体现了社会责任感,A项正确。顾炎武认为天下兴亡,匹夫有责,而不...
顾炎武在《日知录·正始》篇中写道:“有亡国;有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。魏晋人之清谈,何以亡天下?是《》所谓杨、墨之言,至于使天下无父无君,而入于禽兽者也……自正始,而大义之不明,偏于天下。……是故知保,然后知保其国。
顾炎武在《日知录》一书中说:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,……人将相食,谓之亡天下。”“亡国”和“亡天下”两个概念中“亡天下”的确切含义是 A. 封建王朝的更替 B.
试题分析:从材料可以分析的出,顾炎武认为的亡国只是政权的更迭,亡天下则是天下大乱,人将相食。根据分析,ABC项都是政权的更迭,D项符合亡天下的条件。 考点:明清进步思潮 点评:此题实际上考查的是顾炎武的思想主张。明清时期进步的思想家提出了反对宋明理学、反对君主专制的要求,主张发展工商业等主张,被称为进步思潮。
顾炎武说这句话的历史背景是什么呢?那时候正值1644年甲申国难,清兵入关。这句话很有历史的思辨性,当塞北的胡风,横扫神州大地的时候。当民族与国家面临生死存亡之际。汉人该如何应对呢?顾炎武在这里提出了亡国与亡天下的思辨,我们来看顾炎武具体是怎么论述的。
依据材料“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”结合所学可知,顾炎武认为“国”是政府和朝廷,“天下”是指本国版图内居住的民族和老百姓,“保国”是统治者的责任,而“保天下”无论贵贱每个人都有责任,因此这体现了顾炎武具有民族思想,故B选项正确。A选项错误,材料并未体现批判传统儒学;C选项错误,经世致用思想提倡...
明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说:“有亡国,有亡天下……易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是 A. 1937年的七七事变 B. 1912年的清朝建立 C. 1927年,北洋...