材料强调亡天下与亡国的关系,主旨不是以民为本,排除A;材料中顾炎武认为“易姓改号”为亡国,“仁义充塞……人将相食”则为亡天下,而亡天下较亡国更为严重,即文化传承较政权更替更为重要,故选B。材料不涉及对理学的态度,故C项错误。材料中对“亡国”和“亡天下”进行了区分,号召民众承担社会责任,没有体现抨击...
依据材料“保天下者,匹夫之贱,与有责焉”结合所学可知,顾炎武认为“国”是政府和朝廷,“天下”是指本国版图内居住的民族和老百姓,“保国”是统治者的责任,而“保天下”无论贵贱每个人都有责任,因此这体现了顾炎武具有民族思想,故B选项正确。A选项错误,材料并未体现批判传统儒学;C选项错误,经世致用思想提倡...
顾炎武强调亡国与亡天下的不同:所谓亡国是“易姓改号”,所谓亡天下则是“仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食”。这表明顾炎武( ) A. 强调民本思想 B.
顾炎武说亡国是 指朝廷崩溃和王朝更替,亡天下是民族毁灭,当然是国可亡而天下不可亡,故正确。A项封建王朝出现更 替是指顾炎武所说的“亡国”,排除;项统治者不施仁政,民不聊生是顾炎武所说的“亡天下”的具体体 现,排除;D项国家分裂不是顾炎武所指的“亡天下”,排除。所以选B。学科网考点:中国传统文化主流思想...
根据材料信息并结合所学知识可知,梁启超将顾炎武的主张总结为“天下兴亡,匹夫有责”,强调了社会责任感,故C项错误; 结合所学知识可知,“君主受命于天”是董仲舒的主张,与顾炎武无关,故A项错误; 结合所学知识可知,“人人都有良知”是王阳明的主张,与顾炎武无关,故B项错误; 结合所学知识可知,“师夷长技以制夷”...
顾炎武在他的《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别。他说“保国者,其君其臣,肉食者谋之”,就是说,维护一个王朝的政权是统治者的事情;接着又说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,就是说,保卫整个国家民族,则是天下人都有责任的事情。梁启超在传习和引用时,把后六句话概括为“天下兴亡,匹夫有责”。二者共通...
顾炎武在《日知录》中把封建社会中“亡国”与“亡天下”做了区别 提出了“保天下者 匹夫之贱 与有责焉” 据此可知 顾炎武( ) A. 批判传统儒学 B. 具有民族思想
顾炎武在他的《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别。“保国者,其君其臣,肉食者谋之”,“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,“天下兴亡,匹夫有责”。站在顾炎武的角度来看,下列不
顾炎武说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”“亡国”就是政权的更迭,“亡天下”则是风俗的朽败、人性的丧失以及文明的沦亡。而且“亡天下”就是“亡国”的原因。《明季北略》记载崇祯元年马懋才上书给皇帝,备言明末风俗...
顾炎武在《日知录》中指出了“亡国”与“亡天下”的区别:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱