顾炎武说亡国是 指朝廷崩溃和王朝更替,亡天下是民族毁灭,当然是国可亡而天下不可亡,故正确。A项封建王朝出现更 替是指顾炎武所说的“亡国”,排除;项统治者不施仁政,民不聊生是顾炎武所说的“亡天下”的具体体 现,排除;D项国家分裂不是顾炎武所指的“亡天下”,排除。所以选B。学科网考点:中国传统文化主流思想...
当遇到王朝更迭,最应该站出来、为王朝殉葬的人是“肉食者”。也就是“食君之禄”的人,换言之就是所谓的公务人员。拿着国家的俸禄,就应该为王朝服务。对普通老百姓来说,亡国与不亡国没有太大的区别。不过是换一个主子,做另一个王朝的子民罢了。顾炎武还说道,“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:...
“亡国”是指改朝换代,“亡天下”是指整个民族国家沦亡;故可知这一思想主张区别王朝政权与国家概念,B项正确。这一思想主张是出自《日知录》,排除A。“亡国”与“亡天下”的概念,与近代“民权”意识不符,排除C。“天下兴亡,匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录》中提出的概念,排除D。综上所述,本题正确...
1顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是( ) A. 封建王朝的更替 B. 国家危难和整个民族的沦亡 C. 统治者不施仁政,民不聊生 D. 统治阶级内部纷争,国家分裂 2(2分) 顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切...
“亡国”是指改朝换代,“亡天下”是指整个民族国家沦亡;故可知这一思想主张区别王朝政权与国家概念,B项正确。这一思想主张是出自《日知录》,排除A。“亡国”与“亡天下”的概念,与近代“民权”意识不符,排除C。“天下兴亡,匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录》中提出的概念,排除D。综上所述,本题正确...
1顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切含义是( ) A. 封建王朝的更替 B. 国家危难和整个民族的沦亡 C. 统治者不施仁政,民不聊生 D. 统治阶级内部纷争,国家分裂 2(2分) 顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念,其中“亡天下”的确切...
亡国与亡天下奚辨?曰:“易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……是故知保天下,然后知保其国。保国者,其君其臣肉食者谋之;保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣。” —— 顾炎武:《日知录》卷十三《正始》。 意即: “亡国”与“亡天下”是两个不同的概念,该怎么分辨呢?“...
[解析]根据题干和所学知识可知,“亡国”是指改朝换代,“亡天下”则是败义伤教,表面充塞着仁义道德,实际上出现人吃人的社会大倒退,是封建伦理道德的沦丧;故可知顾炎武指出了“亡国”与“亡天下”的区别,这是顾炎武的天下兴亡,匹夫有责的思想主张,体现了社会责任感,A项正确。顾炎武认为天下兴亡,匹夫有责,而不...
顾炎武说:“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”“亡国”就是政权的更迭,“亡天下”则是风俗的朽败、人性的丧失以及文明的沦亡。而且“亡天下”就是“亡国”的原因。《明季北略》记载崇祯元年马懋才上书给皇帝,备言明末风俗...
根据所学知识可知,天下兴亡,匹夫有责出自“易号改姓,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。…保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,最早提出此主张的是顾炎武,故C项正确; 李贽反对以孔子是非为是非,排除A; B项主张朴素的唯物主义思想,排除; D项是近代维新派的代...