对普通老百姓来说,亡国与不亡国没有太大的区别。不过是换一个主子,做另一个王朝的子民罢了。顾炎武还说道,“有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:‘易姓改号,谓之亡国;仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下’”。只有等到有人假借仁义,却干着杀人、吃人的勾当,或者生活方式要被改变、...
”亡国只是一个政权的兴亡,是政客、肉食者们的分内事;而亡天下是整个人道沦亡,是父子相杀,母女成仇,朋友相食,种族绝灭,是人吃人的灭亡时代。在这种道德败坏、人道沦丧的时候,即使是匹夫也不能推却责任,普天下的人都要奋起去维护人道,要“杀身成仁”!要“舍生取义”!
所以他发出了这样的感慨,亡国不过易姓改号而已,亡天下则是国家沦陷,民族被奴役. 分析总结。 所以他发出了这样的感慨亡国不过易姓改号而已亡天下则是国家沦陷民族被奴役结果一 题目 谈谈亡国与亡天下的区别并阐述对这个问题的认识. 答案 这两个概念是顾炎武提出来的,因为当时清军入关后明朝灭亡,中国被异族统治.所以...
天下,天下是指统治区域的人和土地,也指一个民族,古代对民族的划分非常明确,通常是以习惯语言和服饰划分。从此看出”天下”一词比”国家”意义更为宽泛。 打开网易新闻 查看精彩图片 那么“亡国”和“亡天下”区别在哪儿呢? 中国历史上每一个朝代灭亡就可以叫做那个国家灭亡了,例如秦朝被灭完之后赢姓全部被诛,刘邦...
亡国是改朝换代,亡天下是指整个民族的沦亡,故ACD正确,不符合题意; B不是整个民族的沦亡,符合题意。 故选:B。本题考查明清之际的儒家思想,解题的关键是“保国者,其君其臣,肉食者谋之”,“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”,“天下兴亡,匹夫有责”。本题难度中档,考查明清之际的儒家思想,明清之际的民主思...
顾炎武在他的《日知录》中谈到亡国与亡天下的区别。他说“保国者,其君其臣,肉食者谋之”,就是说,维护一个王朝的政权是统治者的事情;接着又说“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”
有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。……知保天下然后知保国。保国者,其君其臣,肉食者谋之;保天下,匹夫之贱与有责焉耳矣。”顾炎武实际上是在说,明朝亡于李自成,易性改号,是亡国,只关乎肉食者的利益;而...
顾炎武在《日知录》中指出了“亡国”与“亡天下”的区别:“易姓改号,谓之亡国。仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。保国者,其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。下列说法正确的是A. 体现了强烈的社会责任感 B. 顾炎武认为明朝灭亡是亡国 C. 表达了顾炎武的民权思想 D. ...
亡国和亡天下的区别 亡国是封建王朝更替,亡天下是民族灭亡。 《日知录》卷十三“正始”一条说: 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡... 亡国和亡天下的区别 亡国是封建王朝更替,亡天下是民族灭亡。 《日知录》卷十三“正始”一条说: 有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,...