为无为,事无事,味无味。大小,多少 。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大 ,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之③,故终无难矣。(选自《老子·第六十三章》 )【注】 ①大小,多少:去其大,取其小,去其多,取其少。②不为大:(...
为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。(《老子》第六十三章) 其安易持,其未兆易谋,其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。 合抱之...
“为无为,事无事,味无味.大小多少,报怨以德”是道家哲学中的一句深刻箴言,它倡导了一种顺应自然、无为而治、品味平淡、以德报怨的生活哲学。以下是对这句话的详细解读: 一、总体概述 这句话涵盖了道家对于行事、处事、品味生活以及处理人际关系的全面指导。...
为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难乎其易也，为大乎其细也。天下之难作于易，天下之大作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人猷难之，故终于无难。许多人对于“无为”的概念非常困惑。何为无为?实际上，笔者从“为无为，事无事，味无味”这段...
我们继续来学习《道德经》第六十三章，“为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以德。我们...
以无为的态度去有所作为,以不滋事的方法去处理事物,以恬淡无味当作有味。大生于小,多起于少。处理问题要从容易的地方入手,实现远大要从细微的地方入手。天下的难事,一定从简易的地方做起;天下的大事,一定从微细的部分开端。因此,有“道”的圣人始终不贪图大贡献,所以才能做成大事。那些轻易发出诺言的,必定很少...
为无为,事无事,味无味。大小,多少①。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大 ,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之③,故终无难矣。(节选自《老子 ·第六十三章》)【注】 ①大小,多少:去其大,取其小,去其多,取其少。②不为大:...
“为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。”道的本体是无，道心是无我，呈现出来的是无我无为玄德。道是万物的总源头，万物来自于道。万物的根本也是无，本心是无我，天人合一。天性就是人性，人性是天性的表现。所以，立身天地也应该是以无的根本、无我的本心处世行事。以无我的本心去作为，即以无我...
所以啊，谓之：为无为，事无事，味无味。| 大小多少，报怨以德。解释：大是由小构成的，多是由少积累的；用大道之德化解世俗恩怨。解析：大山是由无数细小土石构成的，江海是由无数涓涓细流汇聚而成的，大是无数的小组合而成的，多是由无数的少积累而成的，百姓的抱怨往往是因为天下失道（管理者以公谋私...