四不生什么意思?如何解释? 意思为:不自生、不他生、不共生、不无因生。不自生是法不由自因生;不他生是法不由他因生;不共生是法不由自他之共因生;不无因生是法不由无因而生。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库协议 | 网站地图 | 百度营销...
宗教家或者有所信仰(的人),自己生命解决不了问题,心上寄托给别人的,认为在我们生命以外另有一个主宰的,那么就批驳他说:“不从他生”。 那么一切万有是共生?譬如说一个男的一个女的,共有才生出一个孩子来;阴阳相合才生出万有来,不是这样,共生也不对。有些生命不是这样共生的。共生的道理很多,不只一个阴...
诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。这句话源于佛教的因缘法理，用以解释世间一切现象的生灭过程。具体而言，一切法都是因缘和合而生，又因缘而灭，而非独立生灭。举例来说，以一棵树的生长为例。树的生长是因（如播种、浇水、施肥、阳光等）和缘（外界环境、自然条件等）共同作用...
佛经里讲的空就是“因..佛经里讲的空就是“因缘所生法”,即:不自生、不它生、不共生、不无因生。不自生的意思是,光有一个主因,而没有它缘,任何事物都不会产生出来。譬如,我们种棉花,光有主因——棉花种子,而没有它缘,如泥土、阳光
不自生、不他生、不共生、不无因生。四祖道信大医禅师传法偈: 华种有生性,因地华生生。 大缘与性合,当生生不生。 【九亿 释解】佛性因空而能生万法,至虚寂静的本体,是万物存在的根据,法性因有而生因果,诸业皆是一心所造,生性如此。由于我们的心地遇缘而生种种思维,念头起处攀缘诸相,世界万物便一一呈...
不自生、不他生、不共生、不无因生 到无依处?IH么是无依处?六祖说过吗 兀兀不修善、腾腾不造恶 寂寂断见闻、荡荡心无着 这是六祖入灭时留下的偈【转发】@梦参老和尚法语:#平常语,甘露味# 智知无生!入无生智...
若说是共生,一是自他共生,有上边两重过失.若他他生,如水土和合生泥,泥不在水中,也不在土中,也不再水土中间,不见生处故,说不从他他生.说不共生.不无因生.若火无因而生,则随时随处都可能突然冒出火来.这也与事实不符.火如此,诸法皆类此.
一般之见解，多谓一切诸法之生，不外于自生、他生、共生与无因生四种，龙树乃立此四句以破斥之。即：(一)不自生，谓一切万法不以自己为因而生成。(二)不他生，谓一切万法不以他因而生成。(三)不共生，谓一切万法不以自他为共因而生成。(四)不无因生，谓一切万法不以无因而生成。中观论卷...
＞诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。 在佛法中对「法」的定义，并不只是方法，而是泛指十方宇宙所有一切之事与物。 自生，指自己生出自己，这如同「桌子是由桌子自己所产生」，我们很简单的就能理解这是错误的见解。自生又含有永恒存在的意思。但这十方宇宙中的任何事与物，又...
[按]:执取四性(自生、他生、共生、无因生),堕思议中,成性过。若成不思议境界,则离性过。 来源:智者大师:《摩诃止观》 1 四性 1.1 来源:龙树菩萨《中论》 (标)龙树菩萨《中论》云: 诸法不自生, 亦不从他生, 不共不无因, 是故知无生。