诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生.我不是很懂古文. 相关知识点: 试题来源: 解析 此四句偈,是菩萨为说 “因缘所生法,我说即是空” 的中道实相而作.例如火,如果火是自生,有两种逻辑上过失,一种是已经有火了所以不能说生,二种是只要有火便会源源不断的生出更多的无尽的火,这与现前...
可是龙树菩萨在《中论》上第一首偈子就告诉我们:“诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。”我们假使去看龙树菩萨的《中论》,多半用这样的偈子、相关的语句说明一个最高深的《中论》中观的道理,形而上本体的道体,另外一个代名词叫做“中”。 为什么取名为中呢?非空非有,不是空的;不是空就是...
诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。这句话源于佛教的因缘法理，用以解释世间一切现象的生灭过程。具体而言，一切法都是因缘和合而生，又因缘而灭，而非独立生灭。举例来说，以一棵树的生长为例。树的生长是因（如播种、浇水、施肥、阳光等）和缘（外界环境、自然条件等）共同作用...
诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生 体现了什么哲学思想 答案 这应该是佛教的“缘起”观点.根据佛法,一切世间事物现象都是没有独立存在的事物,没有神所预定的操控,而是根据因、缘、果相互生成、影响和转化的规律形成世间一切,也就是起因、变化的条件(缘)、造成的结果,而后因此结果生成新的因、缘...
“诸法不自生，亦不从他生。不共不无因，是名为无生。”实际上是讲因缘法。佛法认为宇宙这一切，万法的构成都是因缘而来。有连锁性，由这个关系到这个到那个关系，转了一圈，都不相干，也都相干。一切都是缘生，而缘起性空。缘生的，而本体是空的；因为是空，所以一动就起缘生的作用。这分...
我想了一种解释的方法:如果事物从自己中生出的,这个不太符合逻辑。如果事物是从其他事物中生成的,那么最初的事物又是从何而来的呢?如果是事物可以没有任何理由的生成,那么这个也不符合逻辑。所以说事物是不可能被生成的。这种解释比较符合龙树的哲学思想。龙树认为整个世界就是一个《黑客帝国》中的矩阵。一切变化...
“诸法不自生,亦不从他生。不共不无因,是故说无生”。 法的本性,是寂然不动的。法的用是“感而遂通”,它是无形无相,所以应“扫一切法,离一切相”。 有分别,就不能名之为虚空。 学佛的人,就要像虚空,既不执...
＞诸法不自生，亦不从他生，不共不无因，是故知无生。 在佛法中对「法」的定义，并不只是方法，而是泛指十方宇宙所有一切之事与物。 自生，指自己生出自己，这如同「桌子是由桌子自己所产生」，我们很简单的就能理解这是错误的见解。自生又含有永恒存在的意思。但这十方宇宙中的任何事与物，又...
论题:诸法不自生,亦不从他生,不共不无因,是故知无生。 请问师兄们一个问题,如题为何前三句,能得出是故知无生的结论,这里面是怎样的逻辑关系。 *** 一句一句来理解,而后再看他们之间的逻辑关系。 第一句,“诸法不自生”。一切不可能自己自动生起来。例如一颗种子,孤单单一颗种子,若没有其他因素,种子自己...