其,“不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可”的意思为:在心里上不和,就不要指望能意气相投,这还尚可;但是,如果在言论上面两个人都不和,就更不指望说心里了,这是不行的。请采纳,谢谢支持!
“告子曰:‘不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气1。’不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉2;故曰:‘持3其志,无暴4其气。’” “既曰:‘志至焉,气次焉。’又曰:‘持其志,无暴其气。’何也?”曰:“志壹5则动气,气壹则动...
“告子曰:‘不得于言,勿求于心;不得于心,勿求于气。’不得于心,勿求于气,可;不得于言,勿求于心,不可。夫志,气之帅也;气,体之充也。夫志至焉,气次焉;故曰:‘持其志,无暴其气。’“既曰,‘志至焉,气次焉。’又曰,‘持其志,无暴其气。’者何也?”曰:“志壹则动...
【甲】居处须是居敬,不得侶肆惰慢。言语须要谛当,不得戏笑喧哗。凡事谦恭,不得尚气凌人,自取耻辱。不可言人过恶,及说人家长短是非。有来告者,亦勿酬答。于先生之前,尤不可说同学之短。(节选自南宋•朱熹《朱子家训》)【乙】与人相与,须有以我容人之意,不求为人所容。颜子犯...
气藏丹田,无不可对人言之事。气藏丹田不生气。 8.保身 时时当作养病,节劳、节食、节欲;特别节制房事; 9.日记所知 每日读书,记录心得语,有求深意是徇人。 每天写日记,要总结每日进步。 10.月无忘所能 每月作诗文数首,以验积埋之多寡,养气之盛否,不可一日耽着,最易溺心丧志。
公平正论不可犯手,一犯手则贻羞万世;权门私窦不可着脚,一着脚则玷污终身。做官不可交非类,以坏名节;断事不可听私书,以倒是非。上人之心田不净,小民之冤枉难伸。莅政以法律为师,既以治人亦可律己;做官以清净为本,既以省事又且省刑。识高则量大;气盛则声宏。忍人所不能忍,容人所不能容,只是识量...
是岁,晋又饥,秦伯又气之粟。(节选自《左传•僖公》有删改) 晋旱,来请粟。丕豹说缪公勿与,因其饥而伐之。缪公问公孙支,曰:“饥穰更事耳,不可不与。”问百里傒,傒曰:“夷吾得罪于君,其百姓何罪?”于是用其言,卒与之粟。以船漕车转,自雍相望至绛。十五年,晋兴兵攻秦。...
苞白:去年五月中,得吾兄手书,比欲作书相报,违隔久远,所怀蕴积,措笔不知所从。日延月滞,以至于今。苞尝叹近世人为交,虽号以道义性命相然信者,察其隐私,亦止借为名声形势。其确然以道相刻砥,见有利,止之勿趋,见有害,勉之勿避,谅其人之必从而后无悔心者,无有也。顾念朋好...
醒时,欲求其片纸只字不可得,虽陈黄金百镒于前,勿顾也,其颠如此。 外史氏曰:“山人果颠也乎哉?何其笑墨雄豪也?余尝阅山人诗画,大有唐宋人气魄。至于书法,则胎骨于晋魏矣。问其乡人,皆曰得之醉后。呜呼!其醉可及也,其颠不可及也!” 小题1:下面句子中加点字解释有误...
讲和谐,首先就要与人为善:对人要有爱心,要有暖意,要有担当。遇到忧人勿乐,碰到哭人勿笑,面对失意人勿矜。在平时的待人接物中,一要丰,出任不去任己意;二要厚,处事不去任己见。贵了不娇,富了不奢,谦以对人,虛以接物,主动拆墙透绿,善于以心换心,生活求和气,工作求和气。