王阳明认为“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎?”李贽
王守仁说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎!"据此可见 A. 王阳明鄙视孔子为圣人 B. 心学提倡善恶自明为良知 C. 知行合一是心学的精髓 D. 王阳明背离传统儒学思想 ...
王阳明认为:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎!求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎!”这
阅读下列材料,回答问题。 材料一“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也。”“士以修治,农以具养
古代思想家王守仁曾指出“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也”他主要强调的是( ) A. 学习需要独立思考 B. 知行合一才能真正掌握知识 C. 教育应循序渐进 D. 教育不应抹杀儿童天性 E. 。解析:材料中文字是说不要以孔子的是非...
“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也。”该思想意在A. 否定孔子思想权威B. 反对封建君主专制
王阳明在《传习录》中提到:“夫学贵得之心。求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也……求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也。”该思想意在( ) A.
明代心学大师王阳明在《答罗整庵少宰书》中说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎。求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也,而况其出于孔子者乎……夫道,天下之公道也。学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”这一思想的积极影响在...
王守仁(阳明)说:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。而况其未及孔子者乎?”(《答罗整庵少宰书》)这一言论 A. 具有早期民主启蒙思想性质 B. 否定孔子儒家思想的地位 C. 主张通过内心反省获得新知 D. 主张接触世间万物以求理 相关知识点: ...
“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也。”从蕴含的思想判断,该名言出自( )A.朱熹B. 程颢C. 王阳明D. 王夫之