出自老子的《道德经第八章》“上善若水.水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤.”意思是说最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利.上善:至善,最完美;水:这里喻指与世无争的圣人.达到尽善尽美的境界,就和圣人差...
上善若水,水善利万物而不争,处众人之所恶②,故几于道③。 居善地,心善渊④,与善仁;言善信,政善治⑤,事善能,动善时⑥。 夫唯不争,故无尤。[注释]①上善若水:最高境界的善行,就像水一样,滋养万物而不与万物相争。多用来称赞道德完美的人。②处众人之所恶:即处于众人所不愿去的地方。③几于道:...
今天分享的一句道德经是“上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。”出自《道德经》第八章。意思是,最高的修养就像水一样。水有利于万物而不与万物相争。处在他人所厌恶的地方。所以非常符合道。 善这个字在《道德经》中的涵义是擅长,善于,用来形容一个人为别人提供帮助的能力。善字的结构是上...
“上善”指的是最高的美德或最完美的品格。“若水”则是用水来比喻这种至高无上的善。老子认为，真正的善应该像水一样，具有柔和、包容且无私奉献的特点。二、水善利万物而不争 利万物 水滋养着世间一切生命，无论高山还是低谷，它都能到达并给予所需。这象征着一种无私的帮助精神，不求回报地为他人提供支持。
水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。 这句话的解析如下: 1. “上善若水”表达了老子对于道德的看法。他认为,最高的道德境界就像水一样,具有包容性和渗透性,能够润物无声,不与万物相争,而是自然地流淌,适应万物所需。 2. “水善利万物而不争”说明了水的特性和...
上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者,因为圣人的言行有类于水,而水德是近于道的。②处众人之所恶:即居处于众人所不愿去的地方。③几于道:几,接近。即接近于道。④渊:沉静、深沉。⑤与,善仁:与,指与别人相交相接。善仁,指有修养之人。⑥政,善治:为政善于治理国家,从而取得治绩。
上善若水.水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道.居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时.夫唯不争,故无尤." 善的人好像水一样.水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”.最善的人,所处的位置最自然而不引人注目,心胸善于保持沉静而深不可测,...
解释:最高境界的善行就像水的品性一样,泽被万物而不争名利. 出处是这样的:一日,孔子和老子出游,看到一条小溪,都是一番感慨.老子便说出了这一番话:“上善若水,水善利万物而不争.”故几于道.居,善地;心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时.夫唯不争,故无尤.译文 最善的人好像水一样...
上善若水!水善利万物而不争!处众人之所恶!故几于道翻译 答:上善若水!水善利万物而不争!处众人之所恶!故几于道翻译如下:最高境界的善行就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争,停留在众人都不喜欢的地方,所以最接近于“道”。©2022 Baidu |由 百度智能云 提供计算服务 | 使用百度前必读 | 文库...
上善若水：上，最的意思。上善即最善。处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。几于道：几，接近。即接近于道。意思是身居高位的人最好的行为像自然界的水一样呵护大家。水善于滋润万物而不与万物相争，却停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。这句话出自先秦老子的《道德经》第八章，讲的...