《系辞》说：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。”用“一阴一阳”概括阴阳法则，作为天地万物之“道”，这就把阴阳概念抬到至高的位置，同时也是对中国古代哲学的重要贡献。此命题主要涵义：①阴阳相互依存，相反相成，且在总体上处于平衡状态。以卦象言，八卦、六十四卦由阴爻（－－）和阳爻（—...
【成语】:一阴一阳之谓道 【拼音】:yī yīn yī yáng zhī wèi dào 【简拼】:yyyyzwd 【解释】:阴、阳:指事物矛盾的两个对立面;道:事物发展的规律。既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。 【出处】:《周易•系辞上》:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见...
阴、阳:指事物矛盾的两个对立面;道:事物发展的规律。 既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。 出处《周易・系辞上》:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 一阴一阳之谓道成语接龙 ...
阴、阳:古代以阴阳解释万物化生,凡天地、日月、昼夜、男女等皆分属阴阳。意即矛盾对立事物的双方。道:古代唯心主义者所谓的宇宙精神本原。古代唯物主义者指为事物的普遍规律。 一阴一阳的矛盾变化就叫做“道”。 表示事物的矛盾对立、互相转化是自然规律。语出《易.系辞上》:“一阴一阳之谓道。”唐.李鼎祚《周易...
黎靖德在《朱子语类》卷六十六中的解析是:“一阴一阳之谓道,阴阳是气,不是道,所以为阴阳者乃道也。若只言阴阳之谓道,则阴阳是道。今曰‘一阴一阳’,则是所以循环者乃道也。”。 结果一 题目 一阴一阳谓之道还是一阴一阳之谓道 答案 黎靖德在《朱子语类》卷六十六中的解析是:“一阴一阳之谓道,阴阳是...
解析 中国古代易学用以说明矛盾运动法则的命题。语出《易传*系辞上》。即指突然的存在规律,一阴一阳即又阴又阳,有阴就有阳,阳可变阴,阴可变阳,即为道。主为天地万物及人类生活都有阴阳两个方面、两种力量互相作用,相反相成,相互推移,不可偏废,构成事物的本性及其运动的法则。
成语解释 阴、阳:指事物矛盾的两个对立面;道:事物发展的规律。既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。成语出处 《周易•系辞上》:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。”...
“一阴一阳之谓道”是中国易学中的一个重要命题,源自《周易·系辞上》,表述矛盾法则的深刻见解。 一、定义与出处 定义:一阴一阳的矛盾变化,就是规律——“道”。 出处:《周易·系辞上》原文为:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。” 二、哲学内涵 阴阳概念: 阴阳是中国...
“一阴一阳之谓道。”这句话出自《周易·系辞上》的第五章,翻译成现代汉语,是这样的:“一阴一阳叫做道。”这是先秦各典籍中,对“道”这一中国哲学概念阐释得最简明精当的一句话。当然,中国哲学范畴中的“道”,并非一阴一阳这么简单,但毫无疑问,“阴阳”的观念是“道”这一概念中最根本和基础的内容,“道”...