《系辞》说：“一阴一阳之谓道。继之者善也，成之者性也。”用“一阴一阳”概括阴阳法则，作为天地万物之“道”，这就把阴阳概念抬到至高的位置，同时也是对中国古代哲学的重要贡献。此命题主要涵义：①阴阳相互依存，相反相成，且在总体上处于平衡状态。以卦象言，八卦、六十四卦由阴爻（－－）和阳爻（—...
一阴一阳之谓道,汉语成语,读音是(yī yīn yī yáng zhī wèi dào )。一阴一阳之谓道意思是:既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。出自《周易・系辞上》:一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君
“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣!”出自()A.《系辞传》B.《文言传》C.《说卦传》D.《序卦传
【解释】:阴、阳:指事物矛盾的两个对立面;道:事物发展的规律。既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。 【出处】:《周易•系辞上》:“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。” ...
一阴一阳之谓道 (yī yīn yī yáng zhī wèi dào) 释义:阴、阳:指事物矛盾的两个对立面;道:事物发展的规律。既有阴,又有阳,这就是道,即事物发展的规律。 出处:《周易·系辞上》:"一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。" ...
“一阴一阳之谓道”，是对于这一哲学最为贴切的概括。王夫之说：阴阳，一太极之实体。唯其富有充满于虚空，故变化日新，而六十四卦之吉凶大业生焉。阴阳之消长隐见不可测，而天地人物屈伸往来之故尽于此。知此者，尽《易》之蕴矣。（《张子正蒙注》卷一）陈梦雷从“生”（变）这一角度说阴阳：阴生阳，阳生...
“一阴一阳之谓道”的意思是:阴阳的矛盾变化即为规律(“道”),它揭示了事物内部阴阳两种力量的相反相成、相互推移,这种变化共同构成了事物的本性及其运动法则。 以下是对这一概念的详细解释: 一、阴阳的基本概念 阴阳是中国古代哲学中的一对重要范畴,用于描述事物内部相互对立...
“一阴一阳之谓道”这一文化哲学命题,是对太极图丰富深邃意蕴的概括,先天太极图俗称“阴阳鱼”,此之谓。 它可能是成于战国至秦汉初的中国“矛盾论”与“辩证法”,突破了原始巫文化类比思维的局限,它概括了世界、时空存在与运动的本质、规律与方式,揭示了...
一阴一阳之谓道。继之者善也,成之者性也。仁者见之谓之仁,知者见之谓之知,百姓日用而不知,故君子之道鲜矣。 显诸仁,藏诸用,鼓万物而不与圣人同忧,盛德大业至矣哉! 译文: 一阴一阳的相反相生,运转不息,为宇宙万事万物盛衰存亡的根本,这就是道。继续阴阳之道而产生宇宙万事万物的就是善,成就万事万物的...