《黄庭经》秉承战国末两以降之黄老道家思想,重视精气神之调养。早期道教认为为老子所作,故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》言:'《妙真》自吾所作,《黄庭》三灵七言,皆训喻本经,为《道德》之光华。'此套经书由天师道祭酒魏华存(上清派祖师)从天师道分出自创门户而普传于世,宣传为太上玉晨大道君所作。
是说也,余向者微窥之,今读陈撄宁先生讲义而信乃坚矣。 又《黄庭》有内外篇。余幼习吾家《右军黄庭帖》,玩其辞而爱之,久之乃知有《内景篇》焉。故疑其文之不类,或出于伪托,今读撄宁先生之讲义而疑乃释矣。撄宁先生于丹经无所不读也,无不解也。其讲《黄庭》盖有得于《黄庭》之先者,而《黄庭》皆...
黄庭之下,即是关元。关元之上,即为黄庭,故曰:“上有黄庭下关元。”《内景经》云“上有魂灵下关元”,则谓黄庭之上有心神,黄庭之下有关元耳。辞虽异而义同。 幽阙即生门,生门即脐,针灸家名为神阙,又名气舍。命门即密户,在背脊骨第十四椎下,即第二腰椎骨之部。 修炼家以心神注守黄庭,名曰“黄庭真人”。心...
《黄庭经-讲义》上清黄庭内景经上清章第一上清紫霞虚皇前,太上大道玉晨君。闲居蕊珠作七言,散化五形变万神。是为黄庭曰内篇,琴心三叠舞胎仙。九气映明出霄间,神盖童子生紫烟。是曰玉书可精研,咏之万过升三天。千灾以消百病痊,不惮虎狼之凶残,亦以却老年永延。上有章第二上有魂灵下关元,左为少阳右...
黄庭经讲义 陈撄宁 题解 丹经之古者,《参同契》而外,其《黄庭》乎?人人读《黄庭》,视《黄庭》与《参同契》不相符者,此不足以读《黄庭》也,道无不一贯也。视《黄庭》与《参同契》即一事者,亦不足以读《黄庭》也,立言有专属也。是说也,余向者微窥之,今读圆顿子讲义而信乃坚矣。又《黄庭》有内...
黄庭经讲义。#创作灵感 #道家养生 #道家养生 #黄庭经 #音乐养生功 黄庭:神仙口诀,重在胎息,胎息者何?息息归根之谓,根者何?脐内空处是也,即黄庭也。合上下前后左右,暗藏一个“中”字,此中那“虚无窍”也,外日月一往一来,内日月一颠一倒,绵绵呼吸,均在此虚无窍中。
黄庭经讲义。#创作灵感#道家养生#每天学习一点点#黄庭经#道家文化 漱津:常人口中储满浊气,皆由不知升降吐纳之法,故静坐时,口中自然发生一种甘津,此因身中团聚热力,蒸动下焦之水,循经络之路而上升,至口中化为津,吞入腹中,大有补益,勤加修炼,如此循环,功同乳转醍醐,古人曰:“玉液还丹:是也 ...
黄庭经讲义.圆顿子 弁言 《黄庭经》不着撰人名氏及时代 惟陶隐居《真诰》云「《上清真经》 晋哀帝兴宁二年 南岳魏夫人授其弟子 使作隶宇写出。数传而后 为某某窃之。因济浙江 遇风沦漂 惟《黄庭》一篇得存。」然考魏夫人为晋之任城人 司徒魏舒之女 名华存 字贤安 幼而好道 摄心夷静。年二十四 适太保...
陈撄宁 :黄庭经讲义 第5期(1980年7月) 《黄庭经》不著撰人姓氏,也不著年代,世传由晋魏夫人流传下来,当是魏晋间道流所作,隋唐时出现《黄庭内景经》,由此原《黄庭经》称为《外景经》,而《黄庭经》之名成为内、外两篇的总称。其后又有《中景经》,宋郑樵《通志》中曾有著录,《道藏》中收有李千乘注本。