黄庭之下,即是关元。 关元之上,即为黄庭,故曰:“上有黄庭下关元”。 内景经云“上有魂灵下关元”,则谓黄庭之上有心神,黄庭之下有关元耳。 辞虽异而义同。 幽阙即生门,生门即脐,针灸家名为神阙,又名气舍。 命门即密户,在背脊骨第十四椎下,即第二腰椎骨之部。 修炼家以心神注守黄庭,名曰“黄庭真人”。
【转帖】《黄庭经》讲..第一章 黄 庭 欲读《黄庭经》,必先知“黄庭”二字作何解说。黄乃土色,土位中央,庭乃阶前空地,名为“黄庭”,即表中空之义。 吾人一身,自脐以上,为上半段,如植物之干,生机向上;自脐以下,为
黄庭之下,即是关元。关元之上,即为黄庭,故曰:“上有黄庭下关元。”《内景经》云“上有魂灵下关元”,则谓黄庭之上有心神,黄庭之下有关元耳。辞虽异而义同。 幽阙即生门,生门即脐,针灸家名为神阙,又名气舍。命门即密户,在背脊骨第十四椎下,即第二腰椎骨之部。 修炼家以心神注守黄庭,名曰“黄庭真人”。心...
引证《黄庭经》本文: “物有自然事[道]不烦,垂拱无为体自[身体]安,体虚无物身自闲[虚无之居在帏间],寂寞旷然口不言。”(《外景经》) “眉号华盖复明珠,九幽日月洞虚[空]无。”(《内景经》第六章) “呼吸虚无[庐间]入丹田。”(《外景经》) “虚中恬淡自致神。”(《内景经》第二十九章) “正室...
顾疑其文之不类,或出于伪托,今读撄甯子讲义而疑乃释矣。撄甯子于丹经无不读也,无不解也。其讲《黄庭》,盖有得于《黄庭》之先者,而《黄庭》皆为之注脚,必如是以读《黄庭》,而后《黄庭》之义始了然以解也。吾知是编出,人之有志丹经者,皆将奉若祕玩,知所从事焉,无俟余之赘陈也。
编者按:陈撄宁(1880～1969),中国近现代道教领袖人物,仙学创始人。原名元善、志祥,后改名撄宁,字子修,号撄宁子,安徽怀宁人。有“仙学巨子”之誉,道教界敬誉其为“当代的太上老君”。转载此文,仅供大家参考,不代表公众号观点。文中观点,行人自行甄别。
第一章 黄庭 欲读《黄庭经》,必先知“黄庭”二字作何解说。黄乃土色,土位中央,庭乃阶前空地,名为“黄庭”,即表中空之义。 吾人一身,自脐以上,为上半段,如植物之干,生机向上;自脐以下,为下半段,如植物之根,生机向下。其生理之总机关,具足上下之原动...
文档标签: 黄庭 陈撄宁 讲义 编排 系统标签: 魂魄 泥丸 内景 讲义 编排 黄庭经 第-章黄庭欲读《黄庭经》必先知"黄庭"二字作何解说,"黄"乃土色,土位中央,"庭"乃阶前空地,名为"黄庭",即表中空之义。吾人-生,自脐以上,为上半段,如植物之干,生机向上。自脐以下,为下半段,如植物之根,生机向下。其...
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陈撄宁先生在辛酉年撰有《黄庭经讲义》,对其中玄理和方法择要解说,宣通疑滞,浅显明白,有助于初学者理解《黄庭经》的主要内容。 // 陈撄宁先生(1880-1969) 陈撄宁,近代著名道教学者。安徽怀宁人。 清末秀才,毕业于安徽高等政法学堂,无意仕途...