“饿死事小,失节事大”这一观点是由北宋理学家程颐提出的。它出自《二程遗书·卷二十二》,是程颐在回答别人关于寡妇能否再嫁的问题时所说的话。 观点内容:在这里,“饿死”代指感性欲求的层面,“失节”则代指道德义理的层面,程颐认为道德义理优越于感性欲求。 历史影响:这一观点在南宋时由朱熹重提,并得到进一步流...
“饿死事小，失节事大”是程颐提出来的，原始出处在《程氏遗书》卷二十二，原话和朱熹吕祖谦一同编选《近思录》引用的的言论一样。意思原指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。“饿死事小，失节事大”是一种崇高的品德与境界，是儒家思想中宣扬的自强不息与不畏强暴的精神与...
可以说朱熹的“饿死事小,失节事大”和与孟子的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”及范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”等等经典儒家语言一样,都是珍对知经识理的大男人提出来的。 民族英雄文天祥就义以后,人们从他衣带中发现的了其生前书写的“衣带诏” ,其曰:“孔曰成仁,孟曰取义,惟...
“饿死事小，失节事大”是程颐提出来的，原始出处在《程氏遗书》卷二十二，原话和朱熹吕祖谦一同编选《近思录》引用的的言论一样。意思原指女子失去贞操，后泛指失去节操。贫困饿死是小事，失节事情就大了。“饿死事小，失节事大”是一种崇高的品德与境界，是儒家思想中宣扬的自强不息与不畏强暴的精神与...