当代教育意义:其提倡的“勤学慎思”原则,对现代学生克服功利性学习、培养独立思考能力仍有借鉴价值。 通过《进学解》,韩愈不仅完成了对学子的训诫,更以文学为载体,表达了对社会现实的深刻洞察,使文章兼具教育性与批判性。
阅读下面的文言文,完成下列小题。进学解韩愈国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇睃良。占小善
进学解韩愈国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇唆良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬。诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不公。”言未既,...
到了唐代,这一特点又在韩愈的笔下得到了发扬光大。他的赋作《进学解》就是这样一篇反映他自己的坎坷遭遇、倾诉其内心不平之气的佳品。 作为唐代古文运动的主将,虽然韩愈在哲学上持唯心主义观点,政治思想上也比较保守,但由于他为人正派,居官清廉,并且敢于对某些腐败、反动现象仗义执言,甚至有所触动,因而早年颇不得志,...
渔阳鲜于枢，其行草书笔法，根源可以追溯到王羲之与王献之父子二人。不过，他将这种笔法进一步拓展，凭借着自身，走出了独特的书学路。鲜于枢所书《韩愈进学解》，作品虽然在上下两端有着火烧的斑驳痕迹，下端一些部分略有残缺，但整幅作品用笔流畅，既有刚劲有力的一面，又不失柔韧。鲜于枢《韩愈进学解》【更多精彩，...
《进学解》原文 唐代:韩愈 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。方今圣贤相逢,治具毕张。拔去凶邪,登崇畯良。占小善者率以录,名一艺者无不庸。爬罗剔抉,刮垢磨光。盖有幸而获选,孰云多而不扬?诸生业患不能精,无患有司之不明;行患不能成,无患有司之不...
【题目】阅读下面的文言文,完成下面小题。进学解韩愈国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精于勤荒于嬉:行成于思毁干随。方今圣贤相逢,治县毕张。拔去凶邪,登崇俊良。占
寻(整理)坠绪(很久没有被继承的道统。《原道》模仿佛家一祖二祖的谱系,建立儒家道统,尧舜禹汤文武周公孔孟韩愈)之茫茫,独旁搜而远绍(继承)。障(防堵)百川而东(使东)之,回狂澜于既倒。先生之于儒,可谓有劳矣。 沉浸醲(浓烈的美酒)郁(草酿的酒),含英咀华,作为文章,其书满家。上规(取法)姚姒(舜禹,...
唐宪宗元和七年,韩愈为华阴令柳涧上疏鸣冤,结果获罪被贬为国子博士。《旧唐书·韩愈传》上说:“(愈)复为国子博士。愈自以才高,累被摈黜,作《进学解》以自喻。”可见这篇《进学解》是对自己被贬“不平则鸣”。此文约作于元和八年年初,韩愈四十五岁时。“进学”一词出自《礼记·学记》,意为进德修业。