既然不落在两边,应该是比较安稳的,所以我们就尝试入所谓的非有想非无想处定。 所以我们诃责了无所有处定的过失,然后赞叹非有想非无想处定的殊胜,再进一步修八圣种观,就是思惟无所有处定中的受想行识如病、如痈、如疮、如刺,是无常、苦、空、无我的,这就是所谓的八圣种观。这样决定了之后,我们就舍去无所有处定。 在非有想非无
非想非非想处定 摘自:佛学次第统编 - 明·杨卓 行人得无所有定已,深诃责无所有处过罪,即舍无所有处,观于非有非无。常念不舍,一心专精,加功不已,其心任运,住在缘中。于后忽然,真实定发,不见有无相貌,泯然寂绝,心无动摇,恬然清净,如涅槃相。是定微妙,三界中极,如步屈虫,行至树表,更无可进。证此...
非想非非想处定，它是一种没有任何烦恼和痛苦的境界。在这种境界当中，你就不会有任何烦恼的产生，不...
在原始系统里，修行的速度，智慧开启的程度，对法的理解也是与禅定的成就密切相关的。所以，在原始系统里，非想非非想处定的成就，也代表了普通人禅定最高的成就。如果你具备了正见，那非想非非想处定的成就，也代表着距开悟一步之遥了。理解、实践非想非非想处定没有那么难，对于很多有天分的人甚至只是一转念...
不净观⑯非想非非想处定 最尊贵的净莲上师讲授 讲于台北新店 二○一一年三月三十一日 我们还是继续不净观的部分。 不净观一直观想到灭八色光,就进入无色界。首先灭一切色法,入的是空处定,心缘虚空而入定。可是入定之后才发觉:虚空无量无边,心缘多则散,心不容易安稳。
禅定中有一种境地叫做“非想非非想处定”,又被称为非有想非无想定。就是说超越了无所有处的境界,思维中产生了“非想非非想之相”,而在这个位置定住。这种“非想非非想处定”没有明确的想法,所以不同于灭尽定,又因为它非无想,所以也不同于无想定。
“空无边处”、“识无边处”、“无所有处”和“非想非非想处”是佛教中的四种无色生命，分别对应于修行的不同阶段。1. 空无边处：指的是在修行初期，通过冥想等方法，使内心专注于无限的虚空，从而逐渐放下执着和欲望，达到内心的平静和空灵。2. 识无边处：指的是在修行的中期，通过冥想等方法...
修到非想非非想处定，是什么感受？非想非非想，这个是为了解决念头的。入定的人都知道一点，那就是...
复有四业 能令众生得..虚空乃心外之法,自心攀缘虚空,时间久了,必有耗散。会破坏禅定。所以,修行者在禅定境界中,感觉到缘系虚空的不安稳,继续思维,与其攀缘虚空,不如攀缘意识心。