《墨子》中的一篇，针对儒家“天命”思想和贵贱等差观念而提出的，提倡人定胜天、事在人为的生存态度，鼓励人们强力从事、改变现世中的不平等状态。非命简介 《淮南子·泛论训》：兼爱尚贤，右鬼非命，墨子之所立也，而杨子非之。全性保真，不以物累形，杨子之所立也，而孟子非之。墨子非命论 上篇 原文 子墨子...
对于主张有命运的人的言沦,不可不辨个明白。 子墨子言曰:古者王公人人为政国家者,皆欲国家之富,人民之众,刑政之治,然而不得富而得贫,不得众而得寡,不得治而得乱。则是本失其所欲,得其所恶,是故何也?子墨子言曰:执有命者以杂于民间者众。执有命者之言曰:“命富则富,命贫则贫;命众则众,命寡...
正义和伦理是一组既有区别又有联系的问题:伦理问题主要探讨个人行为在社会中的合理性与正当性,而正义问题则主要关注社会制度的合理性与正当性。《天志》、《明鬼》和《非命》探讨的其实都是社会正义这样一个共同话题,只不过前两者是从正面讨论社会正义(墨子称之为“义”)以及社会正义的前提和实现条件,而后者作为这...
尽管墨子与孟子均强调人的主观努力在命运改变中的重要性，但两者的侧重点与实现途径有所区别。墨子的“非命”思想强调彻底否定宿命论，主张通过个人的勤勉努力和社会的公平制度来积极对抗不公，实现社会的和谐与个人的幸福。其主观能动性体现在对外在社会结构的改造和对内在道德实践的坚持。而孟子的主观能动性则体现在...
明李贽《墨子批选·非命上》批注说:“勤俭致富,不敢安命,今观勤俭之家自见。”用对当时社会实践实际例证的亲身观察,证明墨子“勤俭致富,不敢安命”思想的合理性。 “勤俭致富,不敢安命”的致富策略,通过充分发挥人的主观能动作用,用勤俭、理性和智慧,探索致富道路,渗透科学和人文精神,跟宿命论、机械论和流行的...
【非命】非命:超越善恶的“强” 这一集的关键词是非命。 非命,就是反对命定。不得不说,在先秦时代,这是一个相对比较进步的观点。 前面说过墨子的脸比较黑,墨子因为这个曾经与算命者较过一回劲儿。他往北方去,算命的碰见了,说:“历史上的今天,天帝杀死了黑龙,您老脸儿长得黑,不要到北方去。”墨子不听,继...
何谓墨家的非命和非乐？非命，墨家认为祸福是由个人自己的行为和个人的自由意志招来的，并不由命定。对 儒家的“命定论”提出了”执有命是天下之大害“的论断。儒家的”命定论“说的是人出生时一生的命运就被确定了。比如出生时是嫡长子，不论贤能如何，就必须要去承担家族的责任；出生时是次子或是更小的儿子，...
在墨子看来,事在人为,主张人民坚持人定胜天的人生态度,极大地鼓舞社会群众,尤其是广大的社会底层劳动人民要自力更生、自食其力,以改变社会的不平等现状。从墨子的“非命”思想主张中,我们确实看到了与儒家倡导的“死生有命,富贵在天”相对立。 二、“非命”思想的实质与简要评述...
释义如下：非乐：反对奢靡的音乐活动，提倡节约人财物力。天志：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。非命：否认天命对人事的支配和影响，认为一个人富贵贫贱不是天生的，而是由于努力或不努力的结果。明鬼：辨明鬼神的存在，鬼神能扬善惩恶。