不是没有能力做，而是不想去做。不是精力自然充盈，而不去做。而是懒惰不勤奋，才不想去做而已。大概是这个意思。
回答：出自《孟子·梁惠王上》。 曰:“挟太山以超北海,语人曰‘我不能’,是诚不能也。为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。 这人告诉人说:‘我做不到。’这是真的做不到。要一个人为老年人折一根树枝这人告诉人说:‘我做不到。’这是不愿意做,而不是做不到。
孔子说:“天下国家,经过努力可使之达到相对均衡;显位高俸,为了正义可以离之而去;为了正义,可以上刀山、赴火海;中庸就不可能做到吗?” 诠评: 此章郑玄认为是讲“中庸难为之难”。孔颖达认为:“言在上诸事虽难犹可为之,唯中庸之道不可能也。为知者过之,愚者不及,言中庸难为之难也。”朱熹认为:“三者亦知...
不为也,非不能也。 今恩①足以及②禽兽,而功③不至于百姓者,独④何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪⑤之不见,为不用明⑥焉;百姓之不见保⑦,为不用恩焉。故王之不王⑧,不为也,非不能也。 【注释】①恩:恩泽,恩惠。②及:遍及。③功:功德,引申为“恩泽、好处”。④独:表反问。⑤舆薪:整车的柴...
1 “今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉; 百姓之不见保,为不用恩焉。 故王之不王,不为也,非不能也。” 曰:“不为者与不能者之形,何以异?” 曰:“挟太山以超北海,语人曰:‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝,语人曰:‘我不能。’...
但总是仰承君王的鼻息，或者相公的喜怒，而取得个人的富贵功名，以至于谋生而已。像我们的亚圣孟老夫子一样，特别受到齐宣王的重视而处处待之以礼，确是异乎寻常。无奈人情重利而轻高远，所以孟子教之以仁义之道，齐宣王不是不知道，实在是做不到。这也是孟子所说的“非不能也，是不为也”。不...
“是不为也，非不能也”这句话意味着你选择不去做某事，并非因为你缺乏能力。它出自战国时期的孟子著作《孟子-梁惠王上》齐桓晋文之事。孟子在这段话中说，如果有人告诉你：我做不到。这确实是做不到。但如果是在向长辈作揖时说：我做不到，那这其实是不愿意去做，而不是真的做不到。这表明...
多尔衮虽然有权有势,但面对如此庞大的汉族势力,他并不敢轻举妄动。如果一不小心惹怒了汉人,后果将不堪设想。多尔衮毕竟是要为满族的未来考虑,而不是为了个人权力而破坏祖先辛苦打下的江山。 其中,孝庄皇太后的作用不可忽视。她具有深远的政治眼光,若没有她在背后策划,福临早就被多尔衮除掉了。连范文程和洪承畴也...
为长者折枝,语人曰‘我不能’,是不为也,非不能也。古之人所以大过人者无他焉,善推其所为而已矣。海内之地方千里者九,齐集有其一。今王发政施仁,使天下仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂,天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。无恒产而有恒心者,惟士为...
“今恩足以及禽兽,而功不至于百姓者,独何与?然则一羽之不举,为不用力焉;舆薪之不见,为不用明焉;百姓之不见保,为不用恩焉。故王之不王,不为也,非不能也。”曰:“不为者与不