需卦爻辞 初九:需于郊。利用恒,无咎 原文和翻译 对比 初九:需于郊。利用恒,无咎。 初九:在郊外等待,有利于持恒,没有灾难。 【原文】 象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。 【翻译】 象辞说:在郊外等待,是不冒险前进。利于持恒,没有灾难,是没有失去正常的理智。 【解读】 刚健之人,为才能...
一德:水天需卦初爻详解:需于郊,利用恒,无咎 初九:需于郊,利用恒,无咎。 [译文]在郊外等待,有利于守常,没有咎害。 象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒,无咎,未失常也。 [译文]在郊外等待,是不胃险前进;有利于守常,没有咎害,是未失去常态。 [辨证] 尚秉和先生《周易尚氏学》认为“乾为郊" ,虽是逸象,...
象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。 【疏传】:「需于郊」,不犯险难而行也。「利用恒,无咎」,不失隐忍待时之常道也。
《直方周易》需初九需于郊,利用恒,无咎。 声明:此译文由赵庚白原创,复制转载请注明作者及出处。 【需】初九 需⑴于⑵郊⑶,利⑷用⑸恒⑹,无⑺咎⑻。 【译】初九人类生存所需要的物资取自田野,耕种土地需要持久地进行,不会与人们的愿望相违背。 注释:⑴“需”需用的东西。《元史·成宗纪二》:“与民均纳...
象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒,无咎,未失常也。 [译文]在郊外等待,是不胃险前进;有利于守常,没有咎害,是未失去常态。 [辨证] 尚秉和先生《周易尚氏学》认为“乾为郊",虽是逸象,考之各卦,比较可信。 《说卦》以乾为天,天远称郊可通。 同人上九爻辞说“同人于郊",也以上乾为郊。
“利用恒无咎”,未⑶失⑷常⑸也。 【译】象“人类生存所需要的物资取自田野。”是不用冒着危险的行动;“耕种土地需要持久地进行,不会与人们的愿望相违背。”是不背离规律。 注释:⑴“犯难”冒着危险(做某事)。《逸周书·史记》:“犯难争权,疑者死。”...
初九:需于郊。利用恒,无咎。译文:在郊外等待,有利于持恒,没有灾难。 【需卦爻辞初九原文】象曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎;未失常也。 【译文】象辞说:在郊外等待,是不冒险前进。利于持恒,没有灾难,是没有失去正常的理智。 由于前面出现了阻碍,所以在郊外便停了下来。此处的“需”不单是停止的意思,...
初九:需于郊,利用恒,无咎。 象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒无咎,未失常也。 (一)释字(词) 郊 这里指郊祀,祭祀名。 古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。《汉书·郊记志下》:“帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重于郊祀。……祭天于南郊,就阳之义也;瘞地于北郊,即阴之象也。”《礼记·月令...
初九:需于郊,利用恒,无咎。 象曰:需于郊,不犯难行也;利用恒无咎,未失常也。 (一)释字(词) 郊 这里指郊祀,祭祀名。 古代于郊外祭祀天地,南郊祭天,北郊祭地。《汉书·郊记志下》:“帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重于郊祀。……祭天于南郊,就阳之义也;瘞地于北郊,即阴之象也。”《礼记·月令...
原文：初九，需于郊， 利用恒，无咎。译文：在初九，就是为了获取更多的生活物资，在郊野进行生产及打猎活动，在这个过程里，勤奋努力表现在耐心持久的坚持，这些物资才会出现，必然小有收获，没有什么不顺利的。初九爻是处在时间的最初状态，也是表示距离最近的地方，就是在家附近。也是需求的等待的最基本的做事方式...