【答案】 “无恒产”之“民”必然“放辟邪侈,无不为已”,这种说法具有局限性,但也从中反映出劳动人民在残酷的剥削压迫下必然起来反抗的道理,同时也强调了“制民之产”的重要性。 【解析】 本题考查理解概括文本内容的能力。我们设计一个问题,即结合文本内容,我们怎么理解“若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒...
无恒产而有恒心者,惟士为能;若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。今也制民之产,仰不足以事父母,俯不足以...
翻译无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,
材料一 若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?……明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁终身饱,凶年免于死亡。然后驱而之善,故民之从之也轻。……百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。——《孟子·梁惠...
孟子曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。”这反映了孟子A.重义轻利的道德观念B.人性本善的哲学思想C.关注民生的民本思想D.礼法并施的治国精神 相关知识点: ...
1请翻译一下这段古文(孟子)曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也。 2 请翻译一下这段古文(孟子)曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,...
阅读材料,完成下列要求。材料一 孟子思想中最值得重视的是“恒产论”。他说:“若民,则无恒产者,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为己。”主张“制民之产”,给民以“恒产”
“无恒产”之“民”必然“放辟邪侈,无不为已”,这种说法具有局限性,但也从中反映出劳动人民在残酷的剥削压迫下必然起来反抗的道理,同时也强调了“制民之产”的重要性。结果一 题目 请理解以下句子的含义:“若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。” 答案 【答案】 "无恒产”之”民”必然...
(5)孟子说“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也”,由此可知,孟子主张“民有恒产”。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩...
【原文】王曰:“吾惛,不能进于是矣。愿夫子辅吾志,明以教我。我虽不敏,请尝试之。”曰:“无恒产而有恒心者,惟士为能。若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟,邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,乐岁...