西藏僧人先后两次翻译《集量论》:一为金铠、信慧译本,一为持财护、雅玛参贾译本,均收入丹珠量论部。1928年,吕澄先生据那塘、卓尼版本,译出《集量论释略抄》,是一个节译本,刊于《内学》第四辑。苏联著名佛教学者谢尔巴茨基生前曾有志翻译《集量论》,但终未见其完成。在印度,著名逻辑史家维蒂雅普萨那(s.C....
其注释书除作者自注之外,于西藏大藏经中另收录法称(梵Dharmaki^rti )之释量论(梵Pram a^n!a -va^rttika ,藏Tshad-ma rnam-h!grel )、吉年陀罗菩提(梵Jinendrabuddhi )之集量论注广大无垢(梵Vis/a^la^malavati^ na^ma Prama^n!asamuccaya -t!i^ka^ ,藏Yan%s-pa dan%dri-ma med-pa-dan% ...
集量论略解集量论略解 集量论是数学中很重要的概念之一。简单来说,它是研究集合中元素数量的一门数学理论。 在集合中,元素的数量称为“基数”或“势”,用符号“|A|”来表示。例如,集合A={1,2,3,4,5}中有5个元素,因此|A|=5。 接下来有几个经典的集量论概念: 1. 同势:如果两个集合拥有相同的...
《集量论释略抄》印度因明经典。印度陈那著。中国现代吕潋编译。《集量论》是印度陈那的集大成之作，唐时义净的译本早已佚失。吕激据西藏奈旦版的“金本”和曲尼版的“宝本”对勘写成。最初刊登在《内学》第四辑（1928年）。保留了《集量论》原250颂中对理解或认识瑜伽行派思想有重要意义的内容，删去一些...
ma)”。在汉地,似乎因明论偏重因明逻辑,而集量论更侧重知识论。关于因明逻辑,汉地的研究已经比较丰富,而对于集量论,汉地的研究还刚刚起步,本文主要侧重于集量论这一方面。 [12]量,梵语叫“巴日玛那”,就是用尺“量”(发音为二声)长短的量的意思。“玛那”是“量”,“巴日”是首先,从新,更新的意思,量,必...
其篇初皈敬颂中说“为成量故从自论,集诸散说汇为一”(法尊译),表明该论是其著作的总结集成,故称《集量论》。 《集量论》在印度影响巨大,法称的代表作《释量论》就是该论的注释。吉年陀罗菩提(约活动于8世纪)著有《集量论注释》,其梵本的前两品已由中国藏学研究中心与奥地利科学院合作刊出。奥地利学者E...
由上可知，汉译《因明正理门论》偈中指成⽴的有法不只⼀种属性，任⼀根不能认识每⼀种属性，根认识相应属性时是需要内证的，且离于⾔说，⾊根的现量境界就是如此。⽽藏译《集量论》中的偈⼦意思是极微所积聚的法是多体法，它不是感官所能了解的，因此不是现量。但是问题来了，既然⾮感官（...
#集量论有什么特点?集量论是,陈那集大成的著作,唐代义净译,共四卷,不久即佚失,集量论,共有六章,即现量品,为自比量品,为他比量品。观喻似喻品,观离品,观过品,主要是对世亲的论轨,正理学派,胜论学派。弥曼蹉学派,数论学派等知识论的批判。并 - 空门于2024020
此三如次胜出外道离欲,及有学无学新证自利功德。利他功德圆满者,即以度生义救护众生,随种种机,说法化导,令离生死,究竟涅磐。敬礼具足如是功德之佛世尊已,为欲成立诸正量故,陈那菩萨从自所著《理门论》等诸部论中,集诸散说汇于一处,造此《集量论》。