隔阴，是用于风水术语中的一种方法，它用于避免人居环境中不良气场的侵袭，从而保护人们的身体健康和财运。通常，隔阴是通过在建筑物的西北方或南西方放置一些防护措施来实现的，因为这两个方位是风水学上比较不吉利的方位，容易被阴气所侵袭。隔阴的目的是通过遮挡或者引导阴气的方式来达到保护人们健康的...
这是一个中医的术语，阳盛格阴：又称格阴，是邪热内盛，深伏于内，阳气被遏,郁闭于内,不能外透,不能外达于肢体而格阴于外的一种病理状态，也叫真热假寒证。表现为四肢厥冷，脉象沉伏等假寒症状，但病人心胸烦热，不恶寒反恶热，为欲近衣被，其实质为真热假寒。《医宗金鉴·伤寒心法要诀》：“阳气...
隔阴之迷与宿命通 意识有隔阴之谜。所谓的隔阴就是隔开的五阴,不是同一世的五阴,今世的五阴灭了,下一世的五阴又重新出生,身体和六识都换成新的,六识就不知道前一世的事情,对前世已经不能记忆了,这就叫作隔阴之迷。如果没有加修四禅八定,没有宿命通,也没有生来就报得的宿命通,六识对于前世的经历就一...
所谓隔阴,阴是五阴──五蕴。我们的身心自体,佛法将之分别为五阴:色阴、受阴、想阴、行阴、识阴;众生在生死中,只是这五阴的和合相续,没有是常是乐的自我真实性。这一生的身心自体是前阴,下一生(乃至下一念)的身心自体是后阴,前阴与后阴,生死相续而不相同,所以说隔阴。果地以上的菩萨,已破分段生死(已...
同样理由,凡夫(梵语prthag-jana)有隔阴之迷,若能广修戒定慧,即能息灭贪嗔痴,内心所有一切迷惑颠倒,烦恼习气当下解脱光明,菩提自性自然照耀十方,对过去无始劫之事即能了之知始终,隔阴之迷站在证成果位的圣者是不存在的,通常是指未证成果位的凡夫而言。(如本法师著《佛学问答》)隔阴迷不迷,迷到什么程度,取...
约事迷说，一切众生，就是前三果圣者（阿罗汉不会再受后阴），都是有此“隔阴之迷”的。不过三果圣者，初生时虽不能正知，但很快能忆知前生的一切。所以释迦佛的在家弟子，得三果而生色界天的，有的从天上来下，向佛致敬与说偈赞叹。如约迷理说：凡夫是迷理的，如不能转凡成圣，是从迷入迷...
1.阴盛隔阳 简称隔阳。指体内阴寒过胜，阳气被拒于外，出现内真寒而外假热的症候。临床常见某些寒证因阴寒过盛于内，反而外见浮热、口渴、手足躁动不安、脉洪大等假热症状。但病人身虽热，却反而喜盖衣被；口虽渴而饮水不多，喜热饮或漱水而不欲饮，手足躁动，但神态清楚；脉虽洪大，但按...
一是住在中阴身,不得复还; 二是入于胞胎之内; 三是出胎时受挤迫剧痛忘失以前的识相; 四是呱呱坠地后仍因痛而忘失以前的识相,生起新的所见所想; 五是出生后就贪着食物,忘失旧识; 六是慢慢长大,受到新事物熏习,忘失旧识。识神因为这六种隔碍,不能恢复为...
所谓不动心不是压制、不是克制,自己第六意识的这个定境超越了,那么能够把自己过去生的、很多生的事,这一生都能够明白,就是回忆的力强到这个程度,未来的事也能够透过,知道了,那么看定力的深浅的程度怎么样,隔阴、转个胎就不会迷了。 很多人都见过,在西藏一些神山的岩石上,有很多以前的高僧大德们留下的脚印、...
我们就问文殊菩萨:“这究竟是表法,还是隔阴之迷?”文殊菩萨直接告知,属于隔阴之迷。也就是说,很多都会有种种经历。这个隔阴之迷,其实也是菩萨对这个世间因果的一种尊重。比如说我们去美国,就要遵守美国的法律;我们去朝鲜,就要遵守朝鲜的法律。菩萨来娑婆世界救度众生,就要遵守娑婆世界的规则。菩萨能不能直接用大...