“隔阴之迷”是一个佛教概念,指的是众生在生死轮回中,从一个生命体转世到另一个生命体时,由于神识(即灵魂或精神意识)在投生过程中经历了种种变化,导致前世记忆丧失,对前世的因缘一概无知的状态。以下是对“隔阴之迷”的详细解析: 一、概念解释 隔阴:阴在佛教中通常指五阴(五蕴),即色阴(物质身体)、受阴(...
这个迷就是无明。以菩萨来说就是没有完全断尽烦恼障、所知障,即使是登地以上的菩萨再来,根据悲愿再来,他还是有隔阴之迷。为什么呢?因为一地至七地还有分段生死,烦恼障、所知障都要随时现行,二障种子未断,所以,另外投个母胎,他就难免被这个无明障、烦恼障的现...
同样理由,凡夫(梵语prthag-jana)有隔阴之迷,若能广修戒定慧,即能息灭贪嗔痴,内心所有一切迷惑颠倒,烦恼习气当下解脱光明,菩提自性自然照耀十方,对过去无始劫之事即能了之知始终,隔阴之迷站在证成果位的圣者是不存在的,通常是指未证成果位的凡夫而言。(如本法师著《佛学问答》) 隔阴迷不迷,迷到什么程度,...
罗汉有住胎之昏,菩萨有隔阴之迷。不要说你是一个凡夫,就是证到罗汉,你再一入胎也就把你所有的神通都忘了。菩萨有隔阴之迷,他一经过这个胎,一投胎之后他也就迷了。若遇着善知识,能指点你怎么样修行,这还可以得到觉悟。若遇不着善知识,今生退堕,来生更退堕,就不容易再发这菩提心。所以这很容易就退堕...
由于隔阴之迷和胎狱的系缚障蔽,若未得道意,被愚痴疑惑染污,想要见到识神的来去,当面回来报告,是不可能的。人若没有道行,而想知道宿命之事,就犹如暗夜里穿针,水中求火,终究是见不到的。所以,你们应当勤行经戒,深思生死从何而来,终归何处,何因往来,所缘...
这就如同我们年老时难以回忆起年轻时期的事情一样，前世的记忆在隔阴之迷的作用下更是难以追寻。然而，通过修习佛陀所教导的三十七道品，包括四念处、四正勤、四神足等，我们可以逐渐断除意识的垢染，消灭贪、嗔、痴三毒。这样，我们才能洞悉生死的真谛，了解生死从何而来、终归何处，以及何因往来、所缘何物。...
那么，是否有可能避免“隔阴之迷”呢？答案是天人等化生类众生因为具有宿命通，能够记得过去世的记忆。但对于大多数众生而言，由于缺乏修道的善行和慧眼，往往难以逃脱“隔阴之迷”的命运。综上所述，前世记忆的保留与遗忘，与我们的修行境界、生活环境以及业识的替代密切相关。要真正洞悉生命的奥秘，我们需要在修行...
按照佛经的说法，修行要修到第八不动地，证得无生法忍才能断变易生死，七地之前的菩萨都还是会退转。到了八地菩萨，住胎出胎还有一点把握，但是也不绝对，非要到十地菩萨，出胎就不迷了。否则，即使是大阿罗汉与菩萨，入胎住胎出胎都有隔阴之迷，何况这个世上的红男绿女呢！PS：提前祝各位看官，新年快乐...
隔阴之迷, 就是从一个维次空间转到另一个维次空间,而空间维次不同,自然就有差距,所以会把从前的事情忘记了。 但是如果真的是菩萨再到世间来投胎,就是有缘来投胎。 虽然迷一阵子,这个时间长短不一样,各人缘分也不相同;有人时间很短,几年就恢复了,有人要十几、二十年才豁然觉悟。 而这其中也有大菩萨会帮...
一般来说婴幼儿时期的经历已经很难在成年以后重新回忆,因为由婴幼儿向成年人的发育成长过程中身心变化太大,属于婴幼儿的独特的情感心理和成年人的情感心理、逻辑思维缺乏一种清晰的连贯性。婴幼儿的情感心理和人类童年时代心理状态相似,生命的本能属性比较显著,在环境、教育等因素的作用下,发育成长过程中才逐步形成了明...