30岁时，阿底峡尊者出家为僧，并游历印度各地参访名师，学习佛法。他先后师从于燃灯吉祥、金洲大师、法吉祥、吉祥智等多位高僧，精通显密二宗，尤其是在密法方面造诣极高。42岁时，阿底峡尊者应西夏王李元昊的邀请，前往西夏弘法。他在西夏传授佛法，建立寺院，培养僧才，为西夏佛教的发展做出了重要贡献。45岁时...
卓玛拉康除了因阿底峡尊者事迹，吸引各地藏民前来朝圣外，另一主因是殿内供奉了一尊阿底峡尊者自天竺带来的度母像，被称为“能言度母”，远近驰名，平日为了保护，严加收藏于夹层二楼之中，不轻易展示。可与殿内僧人商议，若得准许，或能得见。愿度母护佑众生！阿底峡随身携带的会说#今日早安问候#话的度母 Tip...
阿底峡从小受到家庭的宗教信仰熏陶并接受良好的文化教育，自3岁开始学习数学和语文，至6岁学懂许多知识，并会诵读佛经；11岁时去中印度的那烂陀寺亲近觉贤(byang chub bzang po)论师学习佛法，后经觉贤推荐，到王舍城跟随密宗师阿缚都底波陀修习密法，同时广泛学习婆罗门和佛教的声明学以及因明学等各门学科知识；...
阿底峡尊者在阿里古格王室成员的大力支持下，长期住在托林寺，讲经传法，著书立说，理定学修次第，历时3年。由于他的佛学知识渊博、密宗证悟高深，宗教仪轨娴熟，赢得当地佛教徒的敬仰、信任和拥戴，声望很快传遍整个藏区。后来他被邀请到西藏中部地区传法，总共在西藏巡锡弘法达13年之久。阿底峡在藏期间，翻译和...
入藏后，阿底峡尊者专心讲经传法，收授弟子众多；并编撰《菩提道灯论》，驳斥违背佛法的异说；他融会贯通密宗和显宗，并发扬光大，他通过修法改革重振了藏传佛教；而他创立的噶丹派影响深远，乃现行达赖、班禅系统的格鲁派黄教的源头。在阿底峡努力下，藏传佛教终于在此迎来振兴。
持大车轨燃灯智:至尊怙主具德阿底峡尊者的历史 值得宗喀巴大师这样称颂的阿底峡尊者,梵语名讳为底邦迦罗舍连那,藏语为伯嘛默哲耶喜,义为具德燃灯智。普遍通称的别号为觉窝杰伯敦阿底峡,义为救怙主具德尊者(这是避讳其名,只称赞号)。这位大德降生的地方,是在印度东方禅和国,有大城名缚迦那,有居民多万户。
阿底峡(唐卡) 西藏萨迦县萨迦寺 藏传佛教萨迦派创始于1073年,因该派主寺萨迦寺所在地呈灰白色,故得名萨迦(藏语意为“白土”),由于该派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨的红、白、黑三色花条,所以又称花教。萨迦派是最早的新译密咒派,由创始人昆·贡却杰布建立萨迦寺传教,以萨迦寺为中心,逐步建立以...
阿底峡尊者（982—1054年），古印度佛教高僧、佛学家，萨护罗（今孟加拉国达卡附近）人，出身王族。汉名无极自在，本名月藏，法名“燃灯吉祥智”，藏族佛教徒尊称之为觉卧杰，意为佛尊。阿底峡从学弟子甚众，最著名的有那措·崔成杰哇、库敦·尊智雍仲、俄·勒贝喜饶和仲敦巴·杰哇迥乃四人，其中尤以仲...
笔者通过对内蒙古地区著名藏传佛教寺院五当召和美岱召所藏的与阿底峡尊者相关的佛教艺术品(壁画、唐卡、造像)进行分析,展现了尊者形象在这两所寺院中的艺术体现:五当召所存阿底峡尊者清代铜像较多且制作精良;美岱召壁画为该寺之特色,绘制阿底峡尊者形象的壁画较多,画笔细腻,画风独特。同时也尚存三个问题有待进一...