钟子期,锺子期,名徽,字子期,是春秋战国时代楚国汉阳(今湖北省武汉市蔡甸区集贤村)人。相传锺子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背扁担、拿板斧的樵夫。 历史上记载伯牙探亲回国时,在汉江边鼓琴,锺子期正巧遇见,感叹说:“巍巍乎若高山,洋洋乎若江河。” 因兴趣相投,两人
从此以后，俞伯牙和钟子期成为了知音。他们互相交流琴艺和心境，更加深入地理解对方的音乐和情感。他们的友谊超越了音乐，成为了一种心灵的契合。在俞伯牙的琴声中，钟子期听到了自然的韵律、人生的哲理和情感的真挚。而在钟子期的陪伴下，俞伯牙也感受到了真正的理解和欣赏。他们不仅仅是音乐上的知音，更是心灵上的知...
俞伯牙心里想到流水,钟子期说:“弹得真好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河(流过我的心中)!” 俞伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地说出他心里想的。伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,停留在岩石下,心里伤感。于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音。每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的...
春秋时代,有一名琴艺十分高超的乐师,名为俞伯牙.伯牙有一位特别了解他的朋友,名叫钟子期. 一天,伯牙弹琴给钟子期听.伯牙小时候曾拜名师学琴,琴艺原本就很棒,长大后,他开始自己作曲,琴艺又大大提升.凡是听 过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝.但是很少有 人能每次都准确地道出伯牙弹琴的心意,而唯独钟子期可以做到...
俞伯牙和钟子期的故事(版本一) 传说先秦的琴师俞伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心与吾同。”子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操,故有高山流水之曲。春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。
春秋时,俞伯牙奉晋主之命来楚,公事毕,择水路而返。 正值中秋之夜,忽狂风浪涌,大雨如注,船只不能前行,只得泊在一荒崖下。待雨停,现出一轮圆月,伯牙便焚香抚琴。 一曲未终,忽地刮刺一响,琴弦断了一根。心…
伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫！志 正文 ...
老汉说:“两条路都通钟家村,你要找哪一家?”伯牙说:“我找钟子期。”这一说不要紧,老汉突然放声大哭起来:“这位官人想必就是俞伯牙大夫?子期是我儿啊。他白天上山砍柴,夜里点灯苦读,感染了风寒在数月前已去世了,他临死前嘱咐我到八月十五日这天,一定要到江边来,说你会在此等候!他的坟也埋在江边,说要听你...
樵夫说的一点不错,俞伯牙就请他到船上来,问他的姓名。樵夫叫钟子期。 伯牙又为钟子期弹奏一曲,当他的琴声雄浑高昂,钟子期说:“这琴声表达的是高山的雄伟髙迈。”当伯牙的琴声清新流畅时,钟子期说:“这琴声表达的是无尽的流水。” 伯牙十分惊喜,因为这些正是他要表达的,以前从没有人能听出来,没想到在这野岭...
人生之路漫漫，若幸逢一知己，互诉衷肠，是多么幸福啊。春秋战国时期的俞伯牙和钟子期便是这样的人生知己。俞伯牙是春秋战国时代楚国人，现在的湖北荆州，他虽为楚国人，却在山西晋国为官，任上大夫 ；钟子期也是春秋楚国人，是今天湖北的汉阳，只是在一名普通的樵夫。两人身份地位如此悬殊，何以引为知音呢？俞伯牙...