俞伯牙非常惊喜,他终于找到知音了。这位 樵夫就是钟子期。俞伯牙和钟子期结成了知音好 友,两人相约明年今日再会面。第二年,俞伯牙依 期赴约,可是钟子期却去世了。俞伯牙顿失知音, 十分悲痛。他在钟子期墓前弹奏一曲后,说:「知 音已失,我再也不弹琴了。」说完,把琴摔碎。湖 北的汉阳有古琴台、碎琴山、断琴...
从此以后，俞伯牙和钟子期成为了知音。他们互相交流琴艺和心境，更加深入地理解对方的音乐和情感。他们的友谊超越了音乐，成为了一种心灵的契合。在俞伯牙的琴声中，钟子期听到了自然的韵律、人生的哲理和情感的真挚。而在钟子期的陪伴下，俞伯牙也感受到了真正的理解和欣赏。他们不仅仅是音乐上的知音，更是心灵上的知...
伯牙道:“学生要往钟家庄去。” 老人闻“钟家庄”二字,扑簌簌掉下泪来,“先生到钟家庄,要访何人?” 伯牙道:“要访子期。” 老人闻言,放声大哭道:“子期钟徽,正是我儿啊。去年八月十五砍柴晚归,遇晋国上大夫俞伯牙先生,意气相投,临行赠送黄金。吾儿买书攻读,白天砍柴,晚上苦读,不幸染病,数月之间,已亡故了。
第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落。老人告诉他,钟子期已在几个月前染病过世了,临终前他留下遗言,要把坟墓修在江边,到八月十五时,好听俞伯牙弹琴。 听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,拿出琴凄楚地弹奏了一曲后,长叹一声,自言自语地说...
既使人们现在不能推断博钟就是钟子期的遗物,但人们至少可以说调关一带在古代确有钟氏家族在此居住过,那名贵的博钟就是他们的祖传之宝。而汉阳“古琴台”,还只停留在传说中的故事上而已。 桃花山傅钟 四曰有口皆碑。俞伯牙调弦口遇知音的传说在当地...
俞伯牙摔琴谢知音——俞伯牙与钟子期的故事 俞伯牙名瑞字伯牙,春秋战国时期楚国郢都人,俞伯牙虽身为楚人,却在晋国为官,官居上大夫。一次晋国国君准备派人到楚国出使加深两国关系,俞伯牙便挺身请命,主动要求前往。晋国国君也深知以伯牙当今名士身份出使最好不过,便欣然允命。伯牙如此主动要求出使,却是有着一些私心的...
这个故事,有不少的版本,有的说是俞在家里弹琴,钟子期听琴说什么什么?有的说俞伯牙与钟子期相约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面。伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的...
钟子期与俞伯牙的故事 相关知识点: 试题来源: 解析 高山流水 春秋时代,有一名琴艺十分高超的乐师,名为俞伯牙.伯牙有一位特别了解他的朋友,名叫钟子期. 一天,伯牙弹琴给钟子期听.伯牙小时候曾拜名师学琴,琴艺原本就很棒,长大后,他开始自己作曲,琴艺又大大提升.凡是听 过他弹琴的人没有一个不赞叹不绝.但是很少...
第一步,确定题干逻辑关系。 “俞伯牙”与“钟子期”是高山流水的主人公,二者属于对应关系。 第二步,辨析选项。 A项:“黄香”是黄香温习的主人公,“王祥”是卧冰求鲤的主人公,排除; B项:“杨玉环”是“李隆基”的贵妃,排除; C项:“钱钟书”与“杨绛”是夫妻,排除; ...
俞伯牙与钟子期俞伯牙与钟子期 伯牙①善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉!峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉!洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴...