【原文】4-1 子曰:“里仁为美①,择不处仁②,焉得知③?” [朱熹《论语集注》:处,上声。焉,于虔反。知,去声。里有仁厚之俗为美。择里而不居于是焉,则失其是非之本心,而不得为知矣。] 【注释】①里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。②处:居住。③焉得知(zhì):焉是副词,作“...
论语·里仁第四》原文如下: 子曰:“里仁为美,择不处仁,焉得知?” 这句话的意思是:居住在有仁德的地方是好的,选择不住在有仁德的地方,怎么可能是个明智的选择呢? 孔子在这里强调了仁德的重要性,他认为人们应该居住在有仁德的地方,与仁者为邻,这样可以获得仁者的影响和教导,提升自己的道德水平。否则,如果选择...
《论语·里仁篇》第四的原文内容颇为丰富,以下是部分精选原文,供您参考: 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” 子曰:“不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。” 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。” 子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。
我以为“仁”是一个极为高度的境界,又是对人的美好情感抽象出来的境界,是达于理性的感性。通常的人对人情的感受常在感觉的层面,无法提高到理性的层面,而理性与感性则分属于形而上与形而下两个层面,所谓“中人以上”与“中人以下”的问题,对于“中人以下”而言是无法理解和体会“仁”的本质的,那么,实践起来也就...
论语·里仁第四 4•1、 zǐ yuē:“lǐ rén wéi měi。 子曰:“里仁为美, zé bù chǔ rén,yān dé zhì?” 择不处仁,焉得知?” 【注释】 里仁为美:里,住处,借作动词用。住在有仁者的地方才好。 处:居住。 知:音zhì,同智。
论语里仁第四4.12原文及翻译 「原文」：子曰：“放①于利而行，多怨②。”「注」：①放（fǎng）：依据，效法。②怨：怨恨，怨愤。「本段的意思及翻译」：孔子说：“每件事都依据个人的利益肆意而行，会招致更多的怨恨。”「解读」：无贪小利，必致大德，必成大功。节欲自律，先义后利，其怨自消。孔子...
「原文」：子曰：“苟①志于仁矣，无恶也。”「注」：①苟：如果，假设词。「本段的意思及翻译」：孔子说：“如果一个人立志施行仁道，就不会有恶行了。”「解读」：一个心存仁爱善念的人，会犯错，会有过失，但终不会成恶。论语里仁第四4.5原文及翻译 「原文」：子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其...
【原文】子曰：“德不孤，必有邻。”【翻译】【杨伯峻】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”【李泽厚】孔子说：“有德的人不会孤单，定会有人来亲近。”【钱 穆】先生说 ：“有德之人，决不会孤立，必然有来亲近他的人。”【夜辰心得】这话听起来很美好，“德不孤，...
所属专辑:《论语》原文+拼音 喜欢下载分享 声音简介里仁篇第四 4.1、子曰:“里仁为美,择不处(chǔ)仁,焉得知(zhì)?” 4.2、子曰:“不仁者不可以久处(chǔ)约,不可以长处(chǔ)乐(lè)。仁者安仁,知(zhì)者利仁。” 4.3、子曰:“唯仁者能好(hào)人,能恶(wù)人。” 4.4、子曰:“苟(gǒu)志...
《论语》第04章 里仁【01】 子曰:「里仁为美。择不处仁,焉得知?」【注释】 ①里:这里作动词用,指居住。②处:动词,与上文“里”同义。 ③知:同“智”,(《论语》的“智”都写作“知”。)【译文】 孔子说:“居住在有仁厚风气的地方才好。选择住处而不选在 有仁厚风气的地方,怎么能说是明智呢?”【...