对于邵雍而言,他的理学框架之构建,所围绕的根本文献是《易经》,这在很大程度上也影响了邵雍理学诗的独有特色。 邵雍的理学诗集名为《击壤集》,其中收录了邵雍一生所作的 3000 余首诗。所谓击壤,是一种投掷游戏,即用手中之物投掷...
该诗集还有一部分是抒发邵雍的乐天安命,安时处顺、自得其乐,不事妄求的人生感受的,其中还包括一些流露出对社会和政治不满的诗篇。如《无酒吟》说“自从新法行,尝若樽无酒”等词句,这些反映了邵雍思想的一个侧面,是全面研究邵雍思想所要了解的。有影印《道藏辑要》本、影印明成化刻本,成化本有集外诗一卷。清...
人们劳动之余,路边田埂,都可以进行的一种游戏。此种游戏大约象征着太平盛世,故《论衡》说:“有年五十击壤于路者,观者曰:大哉,尧德乎!” 邵雍其人,为世所知者首先是易学大师,其次才是理学大师。以上身份之外,邵雍其实还是一个相当不错的诗人。有一个特点,以诗说理始于宋代,这种诗体的盛行跟宋代理学的发展是分...
邵雍 伊川击壤集 以..伊川击壤集序 《击壤集》,伊川翁自乐之诗也。非唯自乐,又能乐时,与万物之自得也。伊川翁曰:子夏谓:诗者,志之所之也。在心为志,发言为诗。情动於中而形於言,声成其文而谓之音。是知怀其时则谓之志,感其物
伊川击壤集-宋-邵雍是知怀其时则谓之志感其物则谓之情发其志则谓之言扬其情则谓之声言成章则谓之诗声成文则谓之音然后闻其诗听其音则人之志情可知之矣 伊川击壤集邵雍 序 《击壤集》,伊川翁自乐之诗也。非唯自乐,又能乐时,与万物之自得也。伊川翁曰:子夏谓诗者志之所之也。在心为志,发言为诗...
击壤集,又称《伊川击壤集》,北宋邵雍撰。二十卷,前有1066年自序。《击壤歌》是现存最老的古歌,歌颂的是田园生活的怡然自得。自序云:“志士在畎亩,则以畎亩言,故其诗名之曰《伊川击壤集》”
《伊川击壤集》是北宋理学家邵雍的诗集。邵雍精于易学,“遇事能前知”,以致后世占卜术士谬托他为祖师。江湖上的大名,反而遮掩了他“粹然儒者”的本来面目。与周敦颐、张载、二程相比,大儒邵雍还擅长吟诗。他以诗抒情言志、阐述哲理。他生于北宋国力鼎盛、经济繁荣之时,当时世风恐怕也是浮躁的,但他的诗展现给我们的...
邵雍是北宋的一位哲学家，也是一位诗人。邵雍一生留下了三千余首诗，后人收录成《伊川击壤集》。伊川是邵雍心中的故土，邵雍的父亲邵古葬于伊川，邵雍中年后移居洛阳天宫寺边上，伊川也是邵雍的自号。击壤歌是一首古朴悠扬的远古时代的民歌，有中国民歌之首的美誉，传说作于尧帝时代。击壤歌 日出而作，日入而息。...
邵雍说:“欲出第一等言,须有第一等意。”(503)因此诗意工夫,不仅是指道学诗采用诗的外在审美形式,也不单是指道学诗通过此外在审美形式磨炼“第一等意”,更是指道学诗是一种将“第一等意”呈现为“第一等言”的语言坦白工夫。 ...
邵雍▪北宋易学家 下有黄泉上有天,人人许住百来年。 还知虚过死万遍,都似不曾生一般。 要识明珠须巨海,如求良玉必名山。 先能了尽世间事,然后方言出世间。 点评: 糊里糊涂一辈子,这样的人生纵使再来一万遍,有何意义? 或郁闷无聊或辛劳哀叹。往往产生脱离世俗的想法或寄托于宗教鬼神等事,如梦中说梦。放开...