邓析心有不平，根据自己的认识，汇集打官司的经验著刑书，将其刻在竹简上。这就是历史上非常有名的“竹刑”，与子产的“刑鼎”并立。《竹刑》没有得到官方认可，没有效力。《竹刑》失传，不见史籍，但仍可通过蛛丝马迹，对它的思想做一管窥。第一，“无厚思想”及其“法律面前人人平等”的革命性。据考证...
邓析《竹刑》（公元前501年）邓析《⽵刑》（公元前501年）⼋东周（春秋）- 8.13.19.1 邓析《⽵刑》（公元前501年）公元前501年，庚⼦，周敬王⼗九年，鲁定公九年，齐景公四⼗七年，晋定公⼗⼀年，秦哀公（爘公）三⼗六年，楚昭王⼗五年，宋景公⼗六年，卫灵公三⼗四年，陈愍公...
“竹刑”最初属于私人著作,但在当时有很大影响。邓析因为“私造刑法”有违“国家法制”,被执政驷歂处死,但是他的竹刑在郑国流传并为国家认可,从而成为官方的法律。 晋国铸刑鼎 公元前513年,晋国赵鞅把前任执政范宣子所编刑书正式铸于鼎上,公之于众。《左传·昭公二十九年》:“冬,晋赵鞅、荀寅帅师城汝滨,...
百度试题 结果1 题目简述邓析作竹刑。相关知识点: 试题来源: 解析 答:(1)春秋时期郑国人邓析所作成文法。 (2)将法律写在竹简上,便于携带。 (3)当时郑国的执政郑驷敞将邓析杀死,但采用了他的竹刑。反馈 收藏
晋人杜预说:邓析“欲改郑所铸旧制,不受君命,而私造刑法,书之于竹简,故言'竹刑’。”对于竹刑的具体内容,我们虽然不得而知,但从古人的评价即可看出,它是要改变郑国的旧制,既不效法先王,不肯定礼义,也不接受当时国君的命令,只能是体现新兴的统治阶级意志的东西。《竹刑》的出现,在中国的法律发展史上是...
”按《左传》的记载，邓析所作之《竹刑》，似乎是一部刑法典，而后人也确实是这么认定的。钱穆说：“是驷歂之诛邓析，正为其教讼乱制。然必子产《刑书》疏阔，故邓析得变易是非，操两可，设无穷，以取胜。亦必其《竹刑》较子产《刑书》为密，故驷歂虽诛其人，又不得不舍旧制而用其书也。”...
邓析是与与子产同时的法家学派先驱人，然而他比子产还要激进，对子产所推行的一些政策饱含不满，曾经数难子产之政。甚至对于子产的铸刑书他也多有批评，于是自编了一套更能适应社会变革要求的成文法，将其刻在竹简上，人称“竹刑”。子产铸刑于鼎，邓析刻制竹刑，华夏的法制从此真正地走向了社会，走入了民间。但...
A. 官方文件 B. 第一部成文法 C. 第一部公布的成文法 D. 个人著述的法律文件 相关知识点: 试题来源: 解析 D 正确答案:D 解析:邓析私自编定了一部更能适应新兴地主阶级要求的刑法。因为写在竹简上,所以被称为“竹刑”。因此,“竹刑”属于个人著述的法律文件。反馈 收藏 ...
事断于法。——邓析《竹刑》译文:必须以法作为判断人们言行是非的标准。 û收藏 转发 评论 ñ赞 评论 o p 同时转发到我的微博 按热度 按时间 正在加载,请稍候...四川省眉山市彭山区人民检察院官方微博 查看更多 a 525关注 1926粉丝 4732微博 微关系 他的关注(508) 铀媒...