”无论是《左传》说邓析“不受君命，而私造刑法”，《正义》说邓析“改郑所铸旧制”，还是钱穆说“《竹刑》较子产《刑书》为密”，所以邓析虽然被杀，但郑国仍用《竹刑》替代了子产的“刑书”等说法，都是将《竹刑》视为一部法典，与子产代表国家所铸之“刑书”相类。目前的法史学界也因袭...
邓析是与与子产同时的法家学派先驱人，然而他比子产还要激进，对子产所推行的一些政策饱含不满，曾经数难子产之政。甚至对于子产的铸刑书他也多有批评，于是自编了一套更能适应社会变革要求的成文法，将其刻在竹简上，人称“竹刑”。子产铸刑于鼎，邓析刻制竹刑，华夏的法制从此真正地走向了社会，走入了民间。但...
解析 [答案] B [解析] 在春秋时期,法律制度有了一个大的变革,即各国诸侯纷纷颁布成文法,竹刑就是其中之一。作竹刑的人是邓析,他是郑国的大臣,他把法律写在了竹简上,所以历史上称为竹刑。竹刑开始并没有法律效力,后来,邓析被郑国的执政所杀,他的竹刑则被确认为国家法律。
春秋时期“竹刑”的制作者是( )。 A. 子产 B. 邓析 C. 李悝 D. 商鞅 相关知识点: 试题来源: 解析 B。春秋时期郑国大夫邓析自行修订郑国的法律,书于竹简之上,称为“竹刑”。邓析的“竹刑”最初属于私人著作,但在郑国流行并为执政者接受而成为正式的法律。本题选B。
百度试题 结果1 题目春秋时期“竹刑”是由( )制作的。 A.李悝B.邓析C.子产D.叔向 相关知识点: 试题来源: 解析 B [解析] 春秋时期“竹刑”是由邓析制作的。李悝是战国时人,著《法经》;子产“铸刑书”,而叔向是反对子产“铸刑书”的旧贵族。反馈 收藏 ...
《左传》记载,昭公六年,郑国执政子产“铸刑书”,二十九年晋“铸刑鼎”,定公九年,郑国邓析“作竹刑”。这些现象的出现说明春秋后期 A. 通过建立法制维护政治稳定 B. 地主阶级成为新的统治阶级 C. 贵族集团受到了法律的约束 D. 争霸战争需要诉诸法律解决 相关知识点: 试题来源: 解析 A 【详解】 根据材料...
百度试题 题目郑国大夫邓析制定了《竹刑》。 A.正确B.错误相关知识点: 试题来源: 解析 A 反馈 收藏
春秋时期,()人邓析私制"竹刑",后来为驷颛所杀。 正确答案 答案解析 略 真诚赞赏,手留余香 小额打赏 169人已赞赏
下列关于立法的表述,正确的是( ) A. 立法包括法律的创制、认可、修改和解释,不包括法律的废止 B. 邓析制“竹刑”,说明立法主体不仅限于特定的国家机关 C. 现
(2015年真题)下列关于立法的表述,正确的是 A. 立法包括法律的创制、认可、修改和解释,不包括法律的废止 B. 邓析制“竹刑”,说明立法主体不仅限于特定的国家机关 C