道教作为一门具有济度人天使命的宗教,其最基础的教理教义即是在度化人们向善修真。道教第一劝善书《太上感应篇》的主旨句为“诸恶莫作,众善奉行”,告诫人们唯有日行三善——语善、视善、行善,恒久持之,才能得到祖师护佑。道教修行,从为人间道的意义上来讲,意在使人们清除身心之上染着的各种欲望,因持戒...
向善、向道、向正理都没错,是一切信仰的基本规则,道善从之,佛善从之;每种信仰都有积极的一面,也都有不好的一面,包括道教存在很多这样那样的问题。道不善我不从,佛不善我不从,心中有是非观有道德底线才是信仰。 人心底的善从来不缺失,缺失信仰后善得不到弘扬,恶得不到惩罚,才是造成人们畏惧的主因;权贵...
道教中的“善”,不同于其他宗教和世俗的理解,劝善并不是简单地告诫人们要行善事以求得最后的善因缘。从某种角度来看,刻意而为之的“善”本身就是欲求的一种表现。道教修行讲求的是去欲,是澄心见性,所以道教中的“善”立足于每个人的日常生活。 #修行# ...
三、从《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》等劝善书来看道教的劝善思想 道教的伦理道德思想是博大精深的,总体而言不外乎于劝人为善,要求世人积善积德。这种思想到了宋代以后,便形成了专门劝诫世人行善的劝善书。而后来道教诸多的劝善活动就是通过劝善书来阐述的,因此其便成为教化世人的重要内容,且影响深远。其中就以...
在长期发展过程中,道教创制了别具一格的理论,有自己独特的修持法门。道教以“道德”二字为纲领,“道”为体,德为用,德之大用发而有“真、善、柔、静、通”五门,此可谓修持的五字真言。用此五门治国则国泰民安,用此五门治身则身体康健。此为笔者多年揣摩感悟所得,今整理成文,与有志于道者分享之。
《道德经》中讲:“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”这其实表明了一个观点,人们本应没有善与恶的分别。不过在我们的修行中,师父长辈们总是跟我们讲修行要“返朴归真”要“初心不改”,而我们为什么要“返朴归真”“初心不改”呢?正是因为我们道教认为人原初的本性是淳朴和纯真的,...
道教强调“尊道”,就是要求人们在日常生活中“唯道是从”。凡符合道的事就是善的,凡违背道的事皆是恶的。道是善恶的分界线。对于“尊道”的倡导,有利于众生行善,有利于社会向善。贵德,是一种对德的推崇,是个人品德修养的具体体现。 道经称:“道之在我者为德。”“德”是道之功、道之用、道之现。道教以...
道教:三善释义 日行哪三善,三年命运必转?道门必修经典《太上感应篇》曰:一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸,胡不勉而行之。简单几句话,包含了改命运的秘密:日行三善,三年命运必然改变。 三善就是---眼善、语善、行善。
根据道教的善恶报应观,个人的言行和行为会受到道的反馈。简单来说,善行将得到善果,恶行则会招致恶果。这个观念有时也被称为"因果报应",即个人的言行会引发一连串的因果联系,最终会在某种形式上得到回报。按照善恶报应观,做善事会带来积极的回报,比如好运、幸福和内心的宁静。相反,做恶事会招致负面的后果,...
一、念孝顺父母。 二、念忠事君師。 三、念慈心万物。 四、念諫爭解惡。 五、念諫爭解惡。 六、念損己救窮。 七、念放生養物,種諸果林。 八、念道邊舍井,種樹立橋。 九、念為人興利除害,教化未悟。 十、念讀三寶經律,恒奉香花供養之具。