善恶在于心,用平和的目光去看待身边的人,你会觉得每个人都很善良,当你觉得周围的人都排挤你,都是坏人的时候,那么,便是众人抛弃你的时候。总认为别人恶,总认为别人抱有这样那样的目的,总觉得别人是坏人,总是觉得别人防备着自己什么,那么你会发现更多的恶。 每个人都有自己的道德观,世界上没有绝对的好人或者恶人,...
道教是中国古老而丰富的宗教传统,其中一种重要的信仰观念就是善恶报应。根据道教的理念,世界是由一种无所不在的力量——道——所构成的。道是无形的、无欲的、永恒的存在,它包容了一切事物,同时也负责维持宇宙的平衡和秩序。根据道教的善恶报应观,个人的言行和行为会受到道的反馈。简单来说,善行将得到善果,...
#道教知识# ——《道教的“善恶承负”观》:在上古时期,古代先民就对天、地有了崇拜和信仰,并相信天地出现的异常变化,都是对人类善恶报应的必然反映,并因此形成了“天人感应”之说。“感应”:即有感,必有应。感与应...
《道德经》中讲:“天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。”这其实表明了一个观点,人们本应没有善与恶的分别。不过在我们的修行中,师父长辈们总是跟我们讲修行要“返朴归真”要“初心不改”,而我们为什么要“返朴归真”“初心不改”呢?正是因为我们道教认为人原初的本性是淳朴和纯真的,...
如果不是虔诚的相信天道承负及善恶报应,就是不承认冥冥中有天神照察一切、主宰一切,也就无所谓修持,从而也就不是道教徒了。 善恶报应如何循环 道教的善恶报应观 最初认为人道依天道循环,后人要承负前人的善恶;后来改为现世报应,即吉凶祸福乃是个人行为善恶的必然报应。 佛教的善恶报应观 佛教善恶观与业报轮回说...
道教的“善恶承负”观 在上古时期,古代先民就对天、地有了崇拜和信仰,并相信天地出现的异常变化,都是对人类善恶报应的必然反映,并因此形成了“天人感应”之说。“感应”:即有感(指行为),必有应(指结果)。感与应,也就是承与负的关系。“承负”者,如前人栽树,后人乘凉;前人作恶,子孙遭殃。即有所做(行为)...
这句话出自中国传统三大蒙学读物之一宋代王应麟所著的《三字经》,相信大家都听过这句话。它的的大概意思为:人出生之初,禀性本身都是善良的,天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,从而使彼此的习性才形成了巨大的差别。正是这句话使幼年的我们第一次对人性有了善恶的分别。
其实,道教的善恶报应论并不是像佛教因果报应浅显。中国有关善恶报应的探讨在先秦时期便已经开始了,具体说来有四种: 1、以家族为受报主体的承负说。《易经》曰:积善之家,必有余庆。积不善之家, 必有余殃。此是以家族为主体的承负善恶说。 2、非人力可为的自然自生说。《列子》主张自然自生说,认为人的贵贱...
道教教化的目的在于净化人心,使人心神宁静,好善乐施,济世利人,从而为社会和人们的和谐共处起到积极作用。所以,道教从自己的立场出发,在善恶报应观上构成了符合自己特色的教义。这一教义,就是天道承负说。即相信天道有循环,善恶有承负。其核心主体则还是围绕生死问题,承扬于《老子想尔注》中“道设生以赏善,设死...
看看太极图!阴中有阳。阳中有阴。一个人做坏事。阴气满了。自然就要有阳气来平衡。而道教最忌讳的...