道德经·第三十章【作者】老子 【朝代】春秋 拼音 以道佐人主者,不以兵强天下。 其事好远。 师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。 善有果而已,不敢以取强。 果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。 果而不得已,果而勿强。 物壮则老,是谓不道,不道早已。译文 依照“道”的原则辅佐君主的人,不以兵力逞强于天下。
第三十章 道的智慧与天下的安宁 原文：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好远。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。注释：佐：辅佐强：逞强还：回报取强：不以取得的成功来逞强矜...
理解《道德经》第三十章-物壮则老，是谓不道 《道德经》第三十章通行本原文：以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。译文：遵照“道”来辅助...
《道德经》第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。 师之所处，荆棘生焉。 大军之后，必有凶年。 故善者果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。译文 依照“道”的规则辅佐君主的人，不依靠兵力来称霸天下，做事才有回...
《道德经》第三十章原文及译文详解 《道德经》第三十章用道来辅佐国君的人，不会以武力来强行统治天下，因为这样的行为往往会导致恶果。军队所到之处，往往荆棘丛生，一片荒凉；战事过后，更是常常导致饥荒。真正有道行的人，在取得成果后，会保持谦逊谨慎，不会因此而骄傲自满或炫耀张扬。他们深知，事物过于强盛就会...
《道德经》原文及解析（第三十章）携手共筑中华传统文化的传承之路 共同致力于中华传统文化的弘扬与传播，让这份珍贵的文化遗产在新的时代焕发新的生机与活力。第三十章 以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而...
《道德经》第三十章原文：以道佐人主者，不以兵强天下， 其事好还。 师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年。 善有果而已，不敢以取强。 果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。 果而不得已，果而勿强。 物壮则老，是谓不道，不道早已。 | 以道佐人主者 解释：以道辅佐国君者（我觉得这里特指圣人）。
在第二十八章的时候，老子说用无为的方式取天下。但是当自身的力量变得越来越强大的时候，会让人觉得可以凭借自身的力量来做成事情。于是在第三十章，老子强调了不能够用武力强取天下，这不符合于“道”。像武力、暴力这样的事情，会对外界造成负面的影响，而这些影响在整体传递的作用下会返还到自身上。老子看到军队...
但把《道德经》看成是兵书就误解了老子的悲心。 经文:果而不得已。王弼注:“但当以除暴乱”这是五果句中最重要的一句。道者是不言兵的,但只有在唯一的情况,除暴安良,降魔惩恶的情况下才可以言兵。有道者是否永远守柔?这是个极易误解的问题。在第28章开始,老子的“知雄守雌”教言回答了这个至关重要的...
《道德经》第三十章【原文】以道佐人主者,不以兵强天下。其事好还:师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。善有果而已,不敢以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。【解读】依照道的原则来辅佐君主的人,不靠兵威在天下逞强。用兵这种事必然会得到报...