今天分享的一句道德经是“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”出自《道德经》第三十八章。前面讲到，礼是统治阶级的统治工具，将某一种有利于统治阶级的学说捆绑在各种礼节中，强制人们去遵守。《道德经》认为，这样的礼是混乱的元凶。周天子的统治，依赖朝廷官员及诸侯国的首领。这些人为什么忠于天子，天子对于他们为什么...
他这种不断将品德向外扩展的行为,就是一种基于“礼”的实践,让更多的人受益于他的品德。 16. “含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。” 例子:我邻居家有个小婴儿,他就像道德经里说的赤子一样。他的那种纯真无邪...
所以《道德经》说，“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。”礼就是他们所宣传的思想不能得到别人的回应，所以就“攘臂而扔之”。攘的意思是卷起、撩起。扔在这里的意思是牵拉，向相反的方向牵引。“攘臂而扔之”的意思是卷起袖子，扬起胳膊，把别人往自己这边拉。非常形象地描写了那种强人所难的样子。这就是今...
人们相互尊重，相互理解，共同为了更加美好的未来而努力。而上礼为之而莫之应的尴尬，也在这个过程中悄然化解，成为了推动社会进步的一股强大力量。悄然化解，成为了推动社会进步的一股强大力量。上礼之行，犹如春风化雨，润物无声，意在引导人心向善，社会归宁。然世间纷扰，人心各异，常有上礼为之，却莫之应者。
正是这种社会现实产生了老子道德经中以下两句话:上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。 那么天衣无缝的礼法规定,总有人有意无意地为了自身的利益不遵守,不但不遵守,甚至还要造反,还要推翻。执行法律的统治阶级的人们,就会拿起法律武器,严厉惩罚违犯礼法的人。
道德经中的礼专门指周礼,泛指标志等级秩序的礼仪,不是现代礼仪。礼仪是一个大的范畴,各民族有各民族的礼仪,不同国家有不同国家的礼仪,不同的国家民族在不同的时期礼仪也是会变化的,连狼群,豺狗,蜜蜂,蚂蚁等级中也有礼仪,而道德经中的礼,不要离开这个时代国家的背景来理解,否则是张冠李戴了。为什么“礼为何是忠...
上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。这世间之事,往往非一人之力所能及,亦非一礼之施可尽得其效。当那至高的礼遇被冷漠以对,人们心中的热忱仿佛遭遇了寒霜,却也激起了不屈的斗志。于是,有人选择了更为直接的方式,以行动去唤醒那些沉睡的心灵,以力量去证明自己的坚持。
道德经对礼义的评价 1.道德经这本书啊,那可是道家的经典著作,传说是老子写的。老子呢,是一位非常有智慧的古代思想家。这书里对礼义有不少独特的见解。咱们先来说说啥是礼义吧,礼呢,在咱们平常生活里有很多体现,像见了长辈要行礼啊,对客人要有礼貌啊之类的。义呢,就是一种道德准则,做事要合乎正义。 2.在...
道德经:礼仪背后的真相✨ 大家好,我是王老师,今天我们继续探讨《道德经》的智慧。每一句话都像一扇窗,透过它,我们可以窥见古代圣贤的深邃思想,照亮现代生活的迷茫。 1. 礼的本质与虚伪 首先,我们来看看“上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。”这句话。意思是说,当人们过度依赖外在的礼仪和形式时,如果得不到回...
不说废话,在所谓礼的社会,上层依靠人民对礼对神的敬畏和畏惧,自然而然下层不得不养活一大批奢侈又游手好闲,还可无恶不作的上层人,老子看到这一点,(或许还有更多点,期待吧友补全,这里不引原文自行补入)故此下面的人就范于礼的秩序,变成了不堪忍受的重累。而上面的人,为了满足自己内心的私欲,又不得不以物质...