你想看看它却始终看不见,你想听听它却始终听不到,但是它的作用却无穷无尽,没有限制。 道德经第三十六章: 【原文】“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。” 【解释】想要收拢它,必先扩张它;想要...
始终不离根基的人就能够长久,肉体死了但精神永存的人才是长寿的。 道德经第三十四章: 【原文】“大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣养万物而不为主,常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。是以圣人终不自为大,故能成其大。” 【解释】大道广博无际,左右上下无所不到。万物...
第6章 谷神不死 谷神不死,是谓玄牝(pìn)。 玄牝(pìn)之门,是谓天地根。 绵绵若存,用之不勤。 第7章 天地无私 天长地久。 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 是以圣人后其身而身先;外其身而身存。 非以其无私邪?故能成其私。 第8章 上善若水 上善若水。 水善利万物而不争,处众人...
你想看看它却始终看不见,你想听听它却始终听不到,但是它的作用却无穷无尽,没有限制。 道德经第三十六章: 【原文】“将欲歙之,必固张之;将欲弱之,必固强之;将欲废之,必固兴之;将欲夺之,必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。” 【解释】想要收拢它,必先扩张它;想要削...
第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。 无名天地之始;有名万物之母。 故常无欲,以观其妙(也作“眇”);常有欲,以观其徼(jiào)。 此两者同出而异名,同谓之玄。 玄之又玄,众妙之门。 第二章 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。
《道德经》道篇 第1章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名,天地之始。有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 第2章 天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后...
老子《道德经》全文及释译(全81章) 第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙;常有欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。 【解释】 道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。无,是天地原始的名字;有...
道德经第十二章: 【原文】“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽。驰骋畋猎,令人心发狂。难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。” 【解释】五光十色绚丽多彩的颜色,容易使人眼花缭乱;纷繁嘈杂的音调,容易使入耳朵受到伤害;香馥芬芳、浓郁可口的食物,容易败坏人的口味;放马飞驰醉心狩猎,容易...
【翻译】:最高的道德形态,是彻底顺从道。道作为存在物,完全是恍恍惚惚的。恍惚之中有形象,恍惚之中有实在。在他的深远幽暗中,有一个精神存在著。这个精神至真至切,充满了信实。从古到今,他的名字从不消失,好叫人们看到万物之父。我怎么晓得万物之父呢?就是由他而来。
《道德经》帛书甲本1-81章 第一章: 道,可道也,非恒道也。名,可名也,非恒名也。无名,万物之始也,有名,万物之母也。故恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。第二章:天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之...